教育

香港有3個教改浪潮，第一波教改浪潮是追求內部效能；第二波教改浪潮是追求外部效能；第三波浪潮是追求未來效能。面對第三波浪潮，有哪些領導行為最能切合學校領導所需呢？

段崇智教授獲續任中大校長一事惹起爭議。中大校董會於周一發表聲明澄清，續聘完全遵照固有程序，與本地及國際大學一致，又批評有關過早續任的言論並不合理，因為招聘工作需時且大學持份者已經過充分諮詢。

香港大學（港大）正在重建目前位於薄扶林道及蒲飛路交界的舊體育及住宿設施，港大希望透過蒲飛路校園發展，能同時為居民提供連接薄扶林道和堅尼地城的園景通道，鼓勵民眾多步行、享受步行，達至雙贏。

時代瞬息萬變，環境急劇變化，年輕人正面對各種的挑戰。如何協助年輕人裝備自己，迎接時代的機遇，值得各方重新思考。推行生命教育，讓年輕人學懂愛護、珍惜並尊重生命，強化生命素質勢在必行。

通識科以往爭議最大的就是考問內容，是否有同時和均衡地考問六大單元內容，或過分偏重有關香港社會的議題。今年的試卷能顧及香港、中國、全球的不同背景，算是合情合理。

中大生命科學學院古生物學研究團隊，發現1.2億年前恐龍時期的鳥類以無脊椎動物為主食。文嘉棋博士表示，能夠得知和驗證史前鳥類的習性，特別是飲食方面的習性，將是了解古代鳥類以至整個地球生態的一塊重要拼圖。

讓孩子逐漸積累和豐富社會經驗，使大腦中儲存、死板的繪畫概念，轉換成生活的記憶和自主感性表現。從遊戲中學習、從情境中認知等學習策略，在現代美術教育設計，都用得着。

請從他們年幼時開始，讓他們有機會循序漸進地克服一些心理上的恐懼，擴闊他們的心靈空間；更需要引導他們解決不整潔或不衛生的問題，自小學習解決困難的方法，減少不必要的恐懼。

2500多年來，仁義禮智信誠勤仍有說話的空間，正氣還可壓倒歪風，並非後現代亂序亂舞的自由自我使然，而是對教育信仰堅持的校長、老師及家長們的付出結果。

結合專業教育及專業教練的教育教練，就像專業的分子料理廚師，結合傳統高端的烹調手法及科學化的前瞻技術，把各種差異的食材按食者在特定情境的需要，製作為一道又一道良食。

期待新一屆政府的成立，能以衝勁及遠見，帶領香港為持續的疫情及後疫情時代，訂出合適的教育發展方向，以讓教育部門能相應地調整政策及施行措施，讓莘莘學子的青少年期學習時光不枉過。

要充分釋放香港的創新潛力，我們還需要進一步努力。吸引頂尖學者及科研人員固然重要，但我們必須同時培育優秀的新一代科學家、從事創新創意的人才及企業家，確保本港的創新力量得以長久持續。

今天的學校教育，概括性思維有它特殊的地位。近日接觸的很多學校，假如有特色，校長都有一套概括性的想法，除了校長自己堅信不疑，還把這些想法傳播到整所學校，甚至傳染到全校的學生。

現今父母着重子女學業的同時，品德教育及價值觀教育同樣重要，需要從小培養，這正正影響孩子個人成長及日後的發展。

培養學生喜愛閱讀、樂於閱讀，是每一位為人師者應有之責。每一科、每個課題都可以有延伸閱讀。而圖書館主任擔當連繫人角色，定立主題，通過跨學科活動，推動書籍。

一校之長，是學校發展或成功或失敗的關鍵，是精神力量與靈魂所在。但用「教育信仰」檢測，段校長達到要用提前續約的優秀水準嗎？

中小學學生的整體數碼素養在2019至2021年期間有大幅進步，超越了在2019年時期同齡學生的表現，但是日益擴大的數碼能力差距，也非常令人擔憂。

構建老師間的共享文化是實施知識管理和創建學校智力資本的關鍵，而校長的角色對於突破共享的障礙非常重要。期望擁有更多智力資本的學校能夠以更大的信心和能力，面對教育改革和社會變革的挑戰。

香港學生能力國際評估中心聯同致力推動身心靈健康的不同專業人士，在本學年走進本港中小學校，與教師同行，提供身心靈有關的知識分享、支援和培訓，希冀為師生的心泉澆灌一些養分，滋養自身與他人。

現任香港中文大學校董會成員的查逸超教授獲委任為新一任大學校董會主席，接替即將卸任的梁乃鵬博士，任期3年，由2022年5月1日起生效。

聖保羅書院是全港歷史最悠久的中學，今年慶祝學校170周年，於五月七日舉行全體大會，十位講者嘉賓將暢談如何藉著各持份者的通力協作，幫助年輕一代把握無盡機遇。

營造幸福生活的方法之一是建立良好的閱讀習慣，在無邊無際的書海中，藉着多元閱讀，理順「天人物我」的四種基本關係，即人與天、人與人、人與物、人與己，並取得平衡發展。

究竟醫療室對學生而言，醫的是什麼，又能療些什麼，自欺欺人而已。說實在，一校一醫生或一護士或一中醫，在香港早應落實。非不能也，乃不為也。

在看似簡單又重複的家務上，應在生活上不同的小細節讓孩子盡情參與，希望家長可以引導子女撥出時間，參與家庭任務，累積應有的責任感！

五十年代，香港仍是一個小漁港，當時的日子過得不易，但孩子們總會找到自己的樂趣。今天的孩子生活富足了，知識的來源及渠道也多，但玩的多成現成的玩具，由玩具設計者設計，玩意兒也被限制，沒有了孩子的親身參與。

自從世界步入資訊時代，大專院校圖書館面臨『圖書館消亡論』的挑戰。學習模式逐漸從線下轉移到線上，紙本資源也不再是學生和教師吸收知識的唯一選擇。

香港今年春暖，四月的木棉已到了落花時節，在「受難」與「復活」之間結了果，「穀雨」之前，棉籽就散落地上。一年一度漫天飛絮的氣象揭幕了，一些遠方的故事蕩漾心頭。

疫情期間，自己也多了時間與女兒相處，每天跟她談話的時間也多了，有時候會驚訝於她的言語，覺得她忽然長大了。

花了20多年推動「兩文三語」，香港人的語言水平是否達標？能夠把兩文掌握得好，兼擅三種語言的又有幾多人？

離鄉背井固然有無奈的一面，但也是亂世中的一條出路，關鍵在於一旦踏上此路，便不要隨便回頭；因為回頭的代價，往往比離開的一刻來得更大。

有家長說停課荒廢了不少時間，復課後要加倍努力，不要再玩了。我反對這說法，過去便過去，不要拼命追回溜走的時間，否則你和孩子都會身心俱疲。

在成年人眼中，儘管小孩有時畫得非常難看，但卻也真實地反映了孩子的情性和能力，優點與不足，也提供了空間進一步輔導孩子。

「德」這個概念，不只表徵着概括和籠統的思維方式，還在人與物之間，把人放到了概念的核心，而把客觀的物放在次要的地位，也可以說是另一個思維方式的維度。