教育

馬鞍藤被看成是卑微的花，順其自然生長或凋落，從來沒有人會欣賞和採摘；馬蹄蘭則被視為珍貴的花，被人所珍愛，一束一束放在花店內和花瓶裏。

「鏡中的我」提出三個我：我認為別人眼中的「自己」、我想像中對這個「自己」的看法，及這種根據別人眼中的「自己」而產生的感覺。你看到嗎？

香港年輕一代都對缺乏中國人身份的認同，而香港史教學實即可以培養年輕學子的民族認同感，實在是國民教育的一個重要環節。

教育是否可籌劃？筆者綜合多年從事多國政府顧問專家、官員培訓及校長培訓，想與眾多讀者分享愚見，望得拋磚引玉之效。

在這些筷子文化的社會，個人與社會、個人與國家的關係，始終是教育目標的一個關鍵環節。凡是教育方針、教育目標的文件，都無可避免要把這個關係講清楚。但這並不是每一個社會必然的。

人文教育該是培育孩子成為君子的教育，這可證諸於歷朝流傳下來的蒙學經典、各家家訓及甚至今天的語文教材。

本文嘗試從前線教學人員角度和課程原初宗旨，針對專責報告中對通識教育建議作出幾點回應。

美神國的偉大民主選舉正密鑼緊鼓進行，究竟誰當選，對要膜拜的，甘心情願依附的，哪怕視「明德」如無物，可輕啟戰釁的，都會額手稱慶。

官立、津貼、直資、私立四類學校，各有特色，都能提供優質教育，培養社會各方面的人才，是沒有所謂優次選擇問題存在的。家長最重要的是為自己的子女選中合適他們就讀的學校。

今期「教評心事」中嘗試從知識管理的理論觀點分析「課堂研習」如何促進學校教師共享知識。

兄弟姊妹的出現是有其特殊性的，因為是由上天的注定有血緣關係，大家都一樣遺傳了父親和母親的遺傳基因，正如曹植所說的本是同根生，血濃於水。

台灣升學壓力，讓人70歲還會作考試噩夢。但美國研究發現，要吸收知識，必須用腦去想。去掉分數的夢魘，測驗確實是學習好方法。

記得小時候，也會喜歡拿着冰塊，放進口裏，感受那份冰涼的感受。小孩子愛玩冰，無論是學生或我家孩子，也是這樣的。但把冰一直放在手上，那麼認真去覺察那感受，還是第一次。

誰都知道，國家與國民，即社會與個人，是互為因果、相輔相成的循環關係。但是具體來說，先有社會，還是先有個人；國家與國民，孰輕孰重，往往是社會制度的核心價值。

用半天時間，與友人閒逛上環，遊走於大道中與大道西之間半山的小範圍。高度推介作歷史文化考察、專題研習、其他學習經歷等活動項目。

「正向」一詞，固然冠冕堂皇，可討家長、外界歡心。可是，世事本是正反二元，甚至是「人生不如意事，十常八九」。光談正向，不是為學生建築一個世界為我而轉的虛假天堂嗎？

浸大獲資深新聞工作者黃應士慷慨捐資港幣5000萬元成立黃沈慧珍紀念基金，以紀念其已故妻子，並藉此基金去推動浸大傳理學院的策略發展及新聞教育。

近年政治意識型態與個人政治立場主導，竟弄至烽火禍香江，呼朋引輩，順我生，逆我亡。

當處理憤怒狀態時，大家有沒有選擇，可以有更理想的出路，或更好的安排嗎？現在提議面對憤怒時可能有的十個選擇。

治理是一個理論性概念，是指使穩定的實踐和組織得以建立及延續的行動和過程。廣泛的概念，可以指組織機構的所有行為。

當人們看到增加學時減少課時的時候，不免會擔心是否會將學習轉嫁到家長或學生身上呢？也有學界意見指困難在於微管理，即如何界定學生在運用非時間表上的時間學習呢？

為什麼加分、雞排、飲料、獎勵等增強機制，到後來效果會變差呢？

俗語說「做工不由東，累死也無功」沒有依照大腦記憶的本質去讀書，即使三更燈火五更雞，考試的成績也不理想。

所謂「個人主義」與「集體主義」，可以有不同的闡釋。甚至同樣的現象，可以在字面上有相反的闡釋。

香港城市大學校長郭位教授在香港高等研究院發表，題為「數據驅動危機管理」的傑出講座。他認為從昔日控制核電廠事故的系統性方法，制定緊急應變計劃、適時發放訊息以及採取行動，減少各種損失。

聯合國鑽禧之年，正值美國向中國全方位壓逼，全球「身份政治」民粹當頭的今天，重溫鏗鏘有力、擲地有聲的憲章序言，顯然十分重要。

自2020年1月肺炎疫情在港爆發開始，香港人已經歷了一段頗長時間的「社交距離」，原有的人與人之間的緊密聯繫、社交網絡、個人幸福感以至身心靈健康等都被削弱得體無完膚。

教育雖不能完全脫離政治考量，但在能力範圍內，我們還是應該力保孩子有基本的空間，去建立自己的價值觀和政見。

在疫情期間，為學校的圖書館重開，我花了不少心血，在此和大家分享交流，以應付這個百年一遇的大疫症。

5000年前文字問世後，人類大腦也發生了變化，處理文字的腦功能，把辨識面孔功能趕到一邊。我們該如何善用這種競爭關係，強化自己的大腦？

本文嚴肅地檢討抗爭運動的相關原則和策略，讓正義的行動得以問責規管，無愧初心，繼而珍惜民氣，沉澱民粹的躁動，迴避道德的黑點，保護踐行公義的種子隊。

停課是個契機，令成年人不得不思考學生遇上停課會怎樣；最直接的假設就是「學生會停止學習」。於是導致「停課不停學」這個口號的出現，並成為整個基礎教育圈的重點工作。

權威的存在，是不容否定的。但是某種權威是否合理，就有文化價值觀的因素。