面對國內急速發展,市場逐漸完善,不少商家北望神州,但始終不敢貿然進攻。黃安設計有限公司業務遍布中港兩地,經常中港兩邊走的黃安表示,進軍內地市場不能操之過急,商家必須籌備充足,才能一擊即中。
在自由市場裏,優異的人才鋒芒畢露,口碑載道。精明的僱主要對青年才俊團隊作良好規劃,然後針對他們的發展所須去增強其忠誠度和歸屬感,再加上符合市場水平的薪酬待遇,方可成功挽留人才。
李博士美國大學畢業回港,在本地一家鐘錶公司工作,兩年後他在公司聚會中認識了日本鐘錶大企業「星辰錶」的代表,並獲聘加入該公司駐港機構新設立的營業部。他直言這是人生一大轉捩點,讓他學習到日本公司的工作模式。
吳博士預期象牙業式微,於是與合作夥伴轉型至珠寶金飾。憑着出色的工藝和客戶的信任,成功將珠寶外銷至美國。1989年,港府正式停止象牙進出口,他便全力投入珠寶行業,並於1991年在番禺設廠。何校長指出這歷程反映了領袖視野和把握機會的重要性。
由於缺乏對「持份者理論」的承諾,企業之公益 CSR 活動經常受限制於股東利益考慮。當企業業務或盈利受壓時,非股東持份者的利益考慮往往被放諸於旁變成次要。
費里曼(R. Edward Freeman)是最早推動持份者理論的管理學者之一。他的模式包括六類持份者:股東、高層、員工、顧客、供應商及社區(包括環保)。他們應對企業重大決策有參與權,並期望不會只被視為工具或手段。企業高層有權責將企業管理得好,並小心平衡不同持份者的利益。
過份或濫用的高管股票期權薪酬計劃令到管理層過份冒險以爭取短期股價上升,也導致過高不合理的薪酬(在美國2012年一個 CEO 的薪酬可以是一個普通員工的350 倍)。在 MSV 的理念下,企業傾向高借貸、高股息及頻密回購股份的政策,但減少產品創新研發的投資和低層員工的薪津。
金融化與世襲化的資本主義需要迫切改革以拯救其正當性與可持續性。對它的未來改革,筆者仍是樂觀正面的,因它有一套「自我調整機制」。但單靠政府的公權力量並不能做到,商界、學界和民間組織如能及早作出醒覺及價值觀改變,相信我們仍可以創造另一個可持續的「綠色資本主義」。
狄博士當社工,後來曾從政,是源於服務心態,希望解決社會和家庭問題。他記得上世紀80年代中期地方行政開始開放,於是參與區議會選舉,成功當選。1991年立法局開放選舉,他在朋友鼓勵下再次參與並取得成功。
胡主席點播了羅文主唱的《獅子山下》,因為歌詞很能表達香港精神,任何理想都要付出努力去追尋。他提到時下的年輕人學歷較上一代高,因此投身社會時希望取得高職,將理想放在很高的位置,自尊心也較強。他指出,年輕人若對上司不滿或有訴求,就必須坦白告訴上司自己的想法,一起解決矛盾,切忌將矛盾極端化。
樸素式創新——或者說少花錢多做事的能力,和更快、更好、更便宜地創新——是印度在創新和商業模式方面做出的重大貢獻。這種方式給發達國家和新興市場國家的大小企業都有很多啟示。
身為成功的企業家和公共領袖,胡主席的人生追求並不複雜,只希望香港是我們的家,可以讓大家開心和諧的城市,安居樂業。他分享,每件事都可從不同角度去看,如以正面態度看待事情,做人會比較開心。
此為羅康瑞先生於香港管理專業協會原劉素珊紀念講座上的晚餐主題演講。
談到自己的領導風格,葉太認為自己比較偏向哈佛大學 Joseph Nye 教授提出的「軟力量」,不靠權力和競爭,而注重共同合作和共享願景,近似女性領導風格「femaine style leadership」。
為了不斷創造利潤,企業千方百計鼓勵及刺激消費,不惜扭曲消費者的需要及造成大量的浪費。企業無止境地消耗天然資源,造成難以挽回的環境破壞,經濟能否持續發展成為很大的問號。
何博士談到生命最重要的,莫過於有自由意志做自己最喜歡的事。他認為,人生並非單以金錢至上,更重要是既平衡生活的需要,又追尋自己的理想和興趣。他認為追求理想需要自己努力爭取,不要放棄,有時候失敗了,就不要緊張成敗得失。
黃局長土生土長,小時候住在唐樓的板間房,後來有幸抽到位於慈雲山的廉租屋,成功「上樓」。他記得,家裏可以看到獅子山與飛鵝山,喜歡望日出、日落、雲海和舊啟德機場。後山成為了他小時候的天地,喜歡跟大自然接觸。
時至今天,世界各地已愈來愈多企業察覺到這種生產及消費方式無法持續下去。美國的燕達飛公司(Interface Inc)可以說是最具代表性的先行者。它是一家方塊地氈的製造商(世界市場佔有量超過40%)。在90年代初,其主席被一個客戶問了一個簡單的問題:你的公司有多環保?
資本主義制度,特別是資本主義企業,不斷隨着時代的轉變而蛻變。過去二、三十年來,在全球各地的資本主義企業都出現了不同程度的反思,亦湧現了各種企業求變的運動。即使在資本主義企業的大本營——歐美諸國——這些深刻反思及探索行動亦是與日俱增。
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