總的原則是，相信每一個人都是可以成才的，不要像盆景一樣按照大人的口味加以扭曲，你覺得這樣比較好看，就一定要把它彎過來。

總的原則是，相信每一個人都是可以成才的，不要像盆景一樣按照大人的口味加以扭曲，你覺得這樣比較好看，就一定要把它彎過來。

為什麼我們期望教育體制去行政化？行政化最大的問題就是價值導向，行政化會讓教育含量很低的甚至沒有教育含量的量化指標和行政指標來裁決教師的質量，這樣造成的結果不言而明。

從前我們挑學校，說一個學校好，一般會說這個學校的師資力量好，教員很好，風氣很好，學生在裏面都好好學習、不瞎鬧，管得比較嚴，是這樣看的。

從前我們挑學校，說一個學校好，一般會說這個學校的師資力量好，教員很好，風氣很好，學生在裏面都好好學習、不瞎鬧，管得比較嚴，是這樣看的。

真實的閱讀理解，就是心靈的積累和文本的含義互相作用的過程。文本愈豐富、心靈的積累愈豐富，理解得愈豐富，理解得愈成功。

如今課堂教學模式的初衷，並不是教育出能夠獨立思考的學生，而是大量炮製忠誠且易於管理的國民。

如今課堂教學模式的初衷，並不是教育出能夠獨立思考的學生，而是大量炮製忠誠且易於管理的國民。

「孩子往往視教師為楷模，相信他的每一句話，無條件地完成他的要求。」——蘇霍姆林斯基 Vasyl Sukhomlynsky（1918—1970）

昔日的教育過於看重文化，不夠尊重自然；而後來的教育又太過自然，沒有足夠的文化。昔日過於重視知識傳授；後來則相反，沒有給予知識傳授以足夠重視。

昔日的教育過於看重文化，不夠尊重自然；而後來的教育又太過自然，沒有足夠的文化。昔日過於重視知識傳授；後來則相反，沒有給予知識傳授以足夠重視。

科研的確非常重要，但對於大學來說，最大價值不在於科研，而在於創造環境，​​在日常生活中形成學習氛圍。

科研的確非常重要，但對於大學來說，最大價值不在於科研，而在於創造環境，​​在日常生活中形成學習氛圍。

教育可以加劇社會不公嗎？筆者的答案是肯定的。香港的學校，至今很多仍然是從小就按成績分班；我們的老師，不少仍然習慣於把學生按成績排名。

歷史上不斷誕生一些偉大的心靈，他們善於感應自然，體悟心性，接收上帝的信息，並且通過自己的作品傳達所接收到的信息，他們稱為經典作家。如果你只是追隨着凡俗世界裏的名人，你的精神境界就堪憂。

為什麼美國這些名校畢業生總在出慈善家，而我們的精英學校培養出來往往是「精緻的利己主義者」？繼而又引出了一個問題，如何把自己的孩子送進常春藤學校？

也許我們不用帶孩子出國，但是經常到不同的環境看到、聽到、感受到一樣和不一樣，能適應各種不同的交通工具，能在陌生喧鬧的人群中鼓起勇氣去聽、去看、去感受，本身就是一種成長。

我覺得身為父親，會對女兒的男朋友比較挑剔，這是非常自然的一種情感。但是我會，克制自己，這個是當父親必須有的教養。

蔣夢麟先生（1886—1964），原名夢熊，著名教育家。曾任國民政府教育部部長，國立北京大學校長。本文為蔣先生1931年的演講整理。

蔣夢麟先生（1886—1964），原名夢熊，著名教育家。曾任國民政府教育部部長，國立北京大學校長。本文為蔣先生1931年的演講整理。

為你祈福，巴黎！

我們校園裏，沒有口號，沒有標語，甚至許多學校有的什麼「校風」「教風」「學風」之類的，都沒有。

全球的父母都希望給孩子施加一些壓力，但我們並不認為家庭教育是這樣子的，家庭教育的角色和義務是為了幫助孩子發掘、發現自己隱藏的潛質。不需要在17歲做70歲的事情、不能決定這輩子做什麼。

全球的父母都希望給孩子施加一些壓力，但我們並不認為家庭教育是這樣子的，家庭教育的角色和義務是為了幫助孩子發掘、發現自己隱藏的潛質。不需要在17歲做70歲的事情、不能決定這輩子做什麼。

在全球化的今天，如果說缺乏國際語言、國際體系和它的思維方式，很大程度上就限制了中國的人才培養和走向國際。今天討論的重點是培養人才，但是有時候是土壤問題。我個人還是提倡中國未來教育發展需要更多的引進國際化元素。

「語文吶，你可千萬別上語文老師的當！語文老師在課堂上講的那些東西沒用。」

不同年齡段孩子讓他能有不同的理解，讓他理解不同的事物，一定要基於他的生活。孩子們有特有的看法、想法和感情，如果由我們的想法和感情來代替他們的想法和感情，那這樣就是愚蠢的。

有一回，一個中學生拿了這樣一份卷子來考我，是我寫的《面對苦難》。她對照標準答案批改，我結果幾乎不及格。

基礎教育尤其是小學階段的教育是否成功，不能進行即時的評判，而要看孩子們未來是否真正身心健康。不管我們教育多麼成功，我們始終要保持一顆謙卑的心，我們要給孩子從小播下愛的種子，為他們提供成長空間。

改變的中心，或者說靈魂是什麼？以美點亮學生的內心，就是要激勵學生欲求美好事物。要讓學生追求美好，教師要成為美好事物的代表。

當教育拿「堅強」來說事，當「紀律」成為教育的必要條件，當學生每天花15、16小時去學習成為一種常態，所謂的教育是否讓我們感到些許變味呢？

當教育拿「堅強」來說事，當「紀律」成為教育的必要條件，當學生每天花15、16小時去學習成為一種常態，所謂的教育是否讓我們感到些許變味呢？

新教育最大的亮點是閱讀，閱讀是非常好的，但是閱讀只是一個途徑，最後學生的成長應該體現在他的寫作上，寫作是最好反映他對生活的體驗。

促進教師的專業發展是校長的第一使命。為了使這個問題容易達成共識，有必要先明確一下怎麼理解第一使命。

促進教師的專業發展是校長的第一使命。為了使這個問題容易達成共識，有必要先明確一下怎麼理解第一使命。

我想強調的是，在科學大勝之下，大學知識結構成為一個「認知性的複合體」，出現一種排他性的「知識的科學範典」……這當然是不合理的。

大學教育如果不包括美學範疇、倫理學範疇的知識，「止於至善」這話就沒法講了。學問或知識是多維度的，是多種屬性的，多種屬性的學問或知識在大學都要有位置，都要受到尊重。

我想強調的是，在科學大勝之下，大學知識結構成為一個「認知性的複合體」，出現一種排他性的「知識的科學範典」……這當然是不合理的。

大學教育如果不包括美學範疇、倫理學範疇的知識，「止於至善」這話就沒法講了。學問或知識是多維度的，是多種屬性的，多種屬性的學問或知識在大學都要有位置，都要受到尊重。

音樂、美術等實際上是可以帶給人自信的，甚至可以療傷。我研究的美國美術教育家羅恩菲德他就有這麼一個經典的案例，有一個12歲的盲人小女孩，她一開始有自閉症，羅恩菲德就教她泥塑，用這種藝術形式打開她的心扉，然後一點一點和她交流，最後她給自己做了一個自塑像，從以前的自己中然後脫離出來、獨立起來。

據說很多人退休以後迅速衰老，原因是不知道如何打發閒暇時間。之所以說21世紀是教育的世紀，或者說學習的世紀，不僅是就業前的青燈苦讀，在崗時的奮力拼搏，還包括退休後的「享受生活」。

據說很多人退休以後迅速衰老，原因是不知道如何打發閒暇時間。之所以說21世紀是教育的世紀，或者說學習的世紀，不僅是就業前的青燈苦讀，在崗時的奮力拼搏，還包括退休後的「享受生活」。

教育不可能製造天才，卻可能扼殺天才。因此，天才對教育唯一可說的話，是第歐根尼的那句名言：「不要擋住我的陽光。」

玩完第一個遊戲，孩子挺高興。媽媽就問，好玩嗎？好玩。那回去就可以寫篇作文了吧。孩子當場臉就拉下來，然後垂頭喪氣去玩第二個遊戲。玩完第二個遊戲媽媽又過來了，問，第二個遊戲好玩嗎？好玩。那你可以寫一篇精彩的作文了吧。孩子說，媽媽我不玩了。

一位優秀的母親甚至說，很多人都認為我很輕鬆，說你的孩子那麼優秀，根本不用管——殊不知，我連晚上睡覺其實都有一個眼睛是睜着的！

現在的小孩，甚至比領導人還忙，早上起來學完英語就開始學鋼琴、學美術、學小提琴等藝術門類。家長應該理性的選擇幾個或者一兩個就夠了。

我剛剛知道，在國內通不過體檢就不能做教授。這實在難以理解。如果這些令人費解的制度不改變，我們的大學恐怕就難以吸引世界一流學者。

為了凸顯大思路，本書跨越虛構與寫實的鴻溝，讓日漸遙遠的「大學精神」重新煥發光彩，也讓「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫形象重新站立起來。

聯大有什麼值得驕傲的？聯大有精神：政治情懷、社會承擔、學術抱負、遠大志向。聯大人貧困，可人不猥瑣，甚至可以說『器宇軒昂』，他們的自信、剛毅與聰慧，全都寫在臉上

什麼叫「不成功的教育管理」，在我看來，就是眼下這種只見數字不見人、只講市場不談文化、只求效益不問精神，努力將「大學」改造成「跨國企業」的管理模式。在這個過程中，很多學科都受傷害；而受傷最嚴重的，非人文學莫屬。

如果你實際接觸到學科分數低的學生，就會知道，他們沒有花很多時間準備考試，相反的，他花很多時間在了解人。譬如說看電影或者讀小說，從中就有很多機會碰觸到人性的問題。

周國平對於人性與修身這個大命題，提供了四方面的思考。

「無用」知識的有用性；「好學」比「學好」更重要；「育人」比「育才」更根本——這是我對學什麼、怎樣學、為什麼學這三個教育基本問題的回答，是我這些年來從教育改革實踐中悟出的教育理念。

中國學生回到家裏，家長會問：「你今天學到了什麼新知識？」據說，猶太學生回到家裏，家長問的是：「你今天提出了什麼好問題？」甚至還接着問：「你提出的問題有沒有老師回答不出來的？」