2015年初，我在台灣的另類教育旅程走到最後階段了，我有幸能獲得種籽學苑家長的邀請，住在他們家一個晚上。他們的家位於種籽學苑不遠的地方，名為花園新城，環境有如香港的康樂園、錦繡花園、愉景灣等，他們的房子能從高處遠看台北市，在那裏看台北市的夜景，很美！ 那天晚上，我分享了全中人學的見聞，而他們也分享了種籽學苑的學習生活，也分享他們準備讓孩子升讀屋苑內，由家長組成的「赤皮仔自學團」。赤皮仔很特別，在面書上的介紹是這樣的：「赤皮仔創立於2012年，是新北市非學校形態實驗教育的團體自學計畫。由新店區花園新城的一群家庭所組織，目前有國中階段學生20名左右。赤皮仔自學團扎根社區，運用教育2.0概念及對在地議題的關心，展開半日學習半日做事的中學階段教育模式。赤皮仔嘗試作出一個教育與社區結合的團體自學模式，讓台灣各地中學階段孩子可以留在自己的社區或附近，運用各種教育及社區資源進行學習，並互相支援。」 非學校型態教育的可能性 第一次認識赤皮仔自學團，是2014年8月的時候，那時我剛到台灣全人中學，參加全人的新生入學活動後，全校教師會到台北烏來一間溫泉旅館開會、交流等，其中一天，便是找來赤皮仔創辦人來分享自學團的事。 強調自主學習的種籽學苑，在二十多前於台北烏來鄉創立，卻只一直只能開辦小學課程，這麼多年來，一直有家長希望種籽能申辦中學，讓孩子能順利銜接上同一理念的自主中學。大約在2000年的時候，種籽學苑創辦人李雅卿女士，曾到一間體制內中學內，實驗另類中學的可能性，與體制內學校共用校舍，實驗成果豐富，可惜得不到當時市政府支持，未能正式開辦實踐自主學習的中學課程。要辦一所政府認可的中學，一點也不容易。且看全人中學的創校過程，也是千辛萬苦的歷程。 另一方面，種籽學苑的畢業生及家長，對另類中學的渴求越來越大，他們希望在種籽學苑的學習理念，能延續至中學階段，他們大都居於鄰近種籽學苑的花園新城，當在家日漸可能的情形下，由家長們共同營辦共學團體的理念開始成形，然後，赤皮仔自學團終於面世了。 赤皮仔和一般學校有很多不同的地方，單看簡介的內容，便令人好奇，赤皮仔究竟是一所怎樣的學校。事實上，赤皮仔不算是一所學校，她沒有校舍，沒有聘用很多全職教師。他們善用社區的資源，例如公共圖書館、家長的房子、社區設施作為教學地點。赤皮仔學制也很不同，採用無學年制的混齡教學，學生人數也只有二十位初中階段。無學年是學生不用年級分班，即是沒有所謂的中一、中二、中三；混齡教學，我想像大既是以能力及興趣分組學習。課程強調在「做中學」，認為真實生活就是教育的土壤，另一個說法或許就是體驗教育，認為第一身經驗是很重要的學習來源，教師教學不會太依賴教科書，教師亦不可能「依書直說」、「照本宣科」。赤皮仔仍然保留學校課程如數理、文史等，但仍引入主題活動，例如他們試過由養雞開始，學習如何建雞舍，如何與雞相處等。 赤皮仔全職教師不多，多是兼任教師，不少是有專業背景的家長兼任教師，他們專業又熱誠，努力嘗試把枯燥的課堂，變得非常有趣。若面對孩子沒有興趣的學科，那該怎麼辦？那只好觀察孩子沒有興趣的原因，找到適合的教法，因材施教說出來容易，卻不容易實踐。 因為民間長期的努力爭取及實踐，全台灣像赤皮仔的自學團或共學團越來越多，為非學校型態教育，提供更多的可能性，因為師生人數少，成本低，令教育多元化變得越來越可能，改變學校教育令人刻板的印象，就是那種每天穿校服上學，學生一排排坐在書桌上，聆聽教師講解書本內容的畫面，有改變的可能。 記得曾向香港教育局申辦自然學校時，不獲教育支持，其中一個理由便是自校的師生人數太少，擔心課程多元化不夠。現在台灣赤皮仔自學團在實踐比自然學校更小型的學習型態，一樣可以有很豐富的學習元素，這不是也可能嗎！我想對孩子來說，與其每天一日復一日在教室裏呆坐，不如逃離書本那刻板的學習內容，走到廣濶的戶外世界去探索，與友伴同行，更來得有趣可行。 圖片：作者提供。

我相信，人生是不能規劃的，在台灣的兩位女生，都是品學兼優的學生，際遇也各有不同，結果都走上到台灣唸大學的路，還愛上台灣那充滿人文氣息的慢節奏，各自找尋理想的生活方式，更敢於實踐夢想。另一位男生，小時候在一張小紙條上寫著「音樂家」，為了夢想打拼，真的拼出個成績來，不簡單也不容易。

在香港，自學學生也不斷在增加，過去十年，不少離開自然學校的家長，也會選擇在家自學。

在真實中反省，在矛盾中真誠面對內在價值的衝突，在限制中了解自己的能力，在侷限中成長，這是多次拜訪種籽學苑後，給我的印象，也是給我最大的禮物。

在中港台三地，華德福教育都是在迅速發展中。在中國，最早落戶在四川，現在，在中國各大城市，總能找到華德福教育的蹤跡。在台灣更早引入，慈心華德福學校是最早推動的學校，現在，華德福教育已擴及台中、雲林等縣市。

全人中學，是台灣第一間體制外的實驗中學，以自由開放的獨特個性，強調教育就是要學生自主獨立，學會捍衛自己的主張。結果全人由抗爭走過來，由違法建校，到政府承認為合法私立中學，現在又通過了的實驗教育三法，成就了全台實驗教育的風潮。由全人中學來辦第一屆的亞太區民主教育年會，確實有其意義。

芬蘭人認為幼稚園的主題是玩，是生活學習，不是上學做練習，所以幼稚園沒有功課，沒有學術課程，和學校是兩種不同的概念，這和香港，小小年紀便不停的學習很不同。

我們把這次遊學，化成為主題教學的一部分，帶領學生從人權等國際公約，了解自然學校民主教育的成份，帶到在芬蘭，和與會者分享自校的教育。

阿甘遊學的口號是「行走世界，體驗人生」。2015年，阿甘遊學的老師帶着辦學的信念，舉辦了一次100天遊學課程。

我帶著疑問去提早拜訪他們，我很好奇，他們是如何修正全人的教育方式？

今天，香港家長正在發起華德福教育、在家自學、休學體驗的 gap year 等，而反對 TSA及大量功課的怒吼的民間力量也大，吳教育局局長在中學生面前碰到一鼻子灰，在在顯示，開放另類教育的民間需求，日漸擴大，教育局恐怕必需回應時代的需要呢！

有一位老師好奇我這個外人，我表明來意以後，她很歡迎我來，還跟我聊天，帶我看學生去美國遊學的照片，我看他們的行程，是80天的遊學呢！

今天香港另類教育的發展，正步入民間自發的階段。事實上，除了自然學校，近年選擇另類教育的愈來愈多了，例如華德福教育、蒙特梭利教育、瑞吉歐（Reggio）教育、在家自學、優學年、兆基創意書院等。

在越戰結束後，聯合國得到越南政府認可，在河內開辦學校。創辦那年，只有12位學生，並且要借用一所高中的教室上課，有點自然學校創辦時的影子。

林超英曾說：「城市人每天都是活在四面牆裏。」確實，在家如是，很多出門便要經過商場，上班上學路上乘公車汽車校巴，也被車箱四面包圍，更不用說白天整天，都是窩在辦公室或課室裏工作上課。甚至，連往乘車的路上也是天橋或隧道，下雨天也不用打傘，抬頭連一片天也看不到，長期在冷氣房間度過一生，四時變化也不察覺。

五味屋一路走來不簡單，但卻令人欣賞。顧老師在有限資源下，把教育、家庭、學校和社區連繫起來，為孩子提供真實的教習場所，很了不起呢！

面對有如天堂一般的自然學校，為什麼不少人還要選擇選地獄一般的傳統學校呢？

畢業專題的內容豐富，題目有「人為什麼要吃牛肉？我們怎樣對待牛？」、昆蟲觀察、香港民主發展等；表演的有武術、打鼓、跳舞等；完成一個旅程的有背包遊、香港流浪、電波少年、台灣單車少年。

全人中學當年由一群關心孩子教育問題的老師及家長，不計較付出金錢，他們四處尋覓土地，買地設計校舍，建設校園區及生活社區，甚至不惜犯法，還是決心創辦這所學校，能在這裏生活，並且當一個義務老師，實在難得。

剛到了廣州分享自然教育，主題是「第一課：關於未來教育的一場思考」，那裏的年青人問我：「你希望教育是什麼？」我的回答是「回歸人的自然本性」。

當權威不太明顯時，孩子們更容易犯錯，就是人與人的界線問題，在界線內的自由，要由學生自己親身經驗出來的，自律源於曾越界犯錯，而要面對後果，面對同學的憤怒，要學習與人調解的方法。

因緣際會，去年知道這個世界有一個名為國際民主教育網絡（IDEN）的世界性組織，而且每年都會召開國際民主教育會議（IDEC），在各大洲輪流舉行，今年由紐西蘭主辦。正巧今年是我個人的休息年，又是在復活節期間進行，於是便和太太同行，去見識這個年度的世界性會議……

在我看來，在地的特色課程、彈性及實驗性的課程設計、良性的師生互動、大自然的學習環境、良好的社區融合，都是這些偏遠小校的特色，是一般城市學校沒有，亦難以模仿的學習環境。當年香港政府結束這些村校，至今仍未有考慮如何善用這些校舍，實在浪費。

樟湖國中小原本只有國小，因地處偏遠，人口外移及少子化等原因，一度面對裁併學校的危機。面對危機，學校選擇參加雲林縣政府的小校轉型優質計劃，開始思索學校特色課程，為學校未來，尋找出路。現在樟湖國小正式易名為樟湖生態國民中小學。

當偏遠學校的教學效能不斷下降，有能力的家長就更不會選擇入讀，學生人數只會不斷下滑，學校可說是束手無策。那可以怎辦？

教育真的可以只用經濟指標來衡量其教育的價值嗎？筆者最近到台灣做教學交流，有幸認識台灣在小校「轉型優質」的經驗……在這裏，我發現經營一間好學校，不一定要千億校舍，反而好老師更形重要，加上有社區居民的熱心支援，學校規模再小，也是難以替代的。

京樺老師本來任教於麥寮國小，是很受歡迎的老師，但她主動要求調到本來準備要廢校的楊厝分班。她的教育理念似乎很簡單——用心、不要操心和煩心，這亦是她常掛在口邊的說話。這話充滿禪理。她常說「孩子愛老師更勝父母」，就是因為父母都太過操心。