十七世紀的法國哲學家帕斯可（Blaise Pascal, 1623–1662）說得深刻：「世界上罪惡的出現，是因為一個人無法獨自坐在一個房間裡。」

當多數人缺少能力來看清問題；缺少執行力來解決問題；缺少競爭力能在世界舞台上揚眉吐氣，就會出現國力下降與國家尊嚴衰退。

最能救台灣的不再是從事政治的、經濟的、高科技的……而更是君子、清流、教育工作者、社會志工，以及宗教情操。星雲大師是重要的一位。

從歐美發展經驗中，自己在想：戰爭不能解決的，求政治；政治不能解決的，求經貿；經貿不能解決的，祇能求上天。上天的回答：「一切得從『白吃午餐』的美夢中覺醒。」

我們要共同努力，不能讓大師九十的懸念，變成百年之痛。

最近讀到「遠見」十二月號以百位「平民英雄」的封面專題，發現他（她）無所不在，無時不在，只是媒體的冷漠，他們沒有出現在讀者的眼前。

兩岸必須要儘早簽訂和平協議，使「中國人不打中國人」變成世世代代的鐵律。

如果觀光客要找價格便宜的東西，東南亞國家多的是，要找到既便宜、品質又好、又安全的商品，台灣人也沒有這種本領。

最後，歐巴馬宣佈「我有一個夢」：「美國人的生活方式，耗盡了太多資源；今後要以節儉節能的新生活方式，走向未來。」
在太平洋這一端，我也有一個夢──一個「中華夢」：大陸增加誠信，台灣增加自信，兩岸增加互信。

最後，歐巴馬宣佈「我有一個夢」：「美國人的生活方式，耗盡了太多資源；今後要以節儉節能的新生活方式，走向未來。」
在太平洋這一端，我也有一個夢──一個「中華夢」：大陸增加誠信，台灣增加自信，兩岸增加互信。

「新」台灣人正在逐漸擺脫「移民與流民」中蘊藏的狠、自私、機會主義、西瓜靠大邊……的性格；代之而起的是要追求一個民族得以綿延的「信」與「義」。

1986年站在分水覆上的台北，瞻前顧後有足夠的驕傲，也有足夠的憂慮。

當逐漸地步入現代化社會時，首先把貪污，這個落後國家的通病掃除，然後集中全力追求開發國家的特徵—資源的有效利用。

一個全民共同努力的目標是：讓弱勢者得到照顧，讓有錢人多付稅，讓使用者付費變成通則。

當上海得到了外來客的稱讚後，上海人反而謙虛了：「雖然我們的硬體有了進步，但各種軟體的配套還是要向你們台灣學習。」這是真心話。

近20年來的台灣，在民主化過程中，一些人為了爭政權、爭選舉、爭財富、爭出名……不分青紅皂白，不論是非對錯，「逢改必反」、「逢中必反」、「逢漲必反」，分裂了樸實的台灣社會。「家不和萬事不興」正是今天最沉痛的寫照。

近20年來的台灣，在民主化過程中，一些人為了爭政權、爭選舉、爭財富、爭出名……不分青紅皂白，不論是非對錯，「逢改必反」、「逢中必反」、「逢漲必反」，分裂了樸實的台灣社會。「家不和萬事不興」正是今天最沉痛的寫照。

蔡總統指出：「歷史會記得我們這個勇敢的世代，這個國家的繁榮、尊嚴、團結、自信和公義，都有我們努力的痕跡。」「新」台灣人正是構建這個藍圖最重要的力量。

蔡總統指出：「歷史會記得我們這個勇敢的世代，這個國家的繁榮、尊嚴、團結、自信和公義，都有我們努力的痕跡。」「新」台灣人正是構建這個藍圖最重要的力量。

波斯特教授列舉十種表達「付出」與「愛心」的方法：讚頌、傳承、寬恕、勇氣、幽默、尊重、慈悲、忠誠、傾聽、創造。這些方法能將感激化為人性化的行動：幫助別人以及自己成長，樂觀積極，提升生命，找到價值，感同身受等。   西方學者提出的十個「付出」方法，與星雲大師提倡的「捨得」與「三好」——做好事、說好話、存好心，相互呼應。   我常說：自己讀的是經濟，關心的是教育，嚮往的是和平。只要懂得機會成本，「和平紅利」就是最好的教材。如果放棄戰爭，贏得和平，本來要花天文數字的軍費就可移作和平用途，產生西方人提倡的「和平紅利」（Peace Dividend）。引證艾森豪將軍當總統時的一段話，來說明「捨」戰爭，「得」和平是多麼重要：   「每一支造好的槍、每一艘下水的戰艦、每一枚發射的火箭，最後說來，都相當於對那些飢餓無糧者和寒冷無衣者的偷竊。窮兵黷武的世界，不僅只是消耗了錢財，也消耗了勞動者的汗水、科學家的才智，以及下一代的希望⋯⋯這絕不是我們應有的生活方式。」   「機會成本」與「捨得」提供世人二個珍貴的思路：理性決定與人性化選擇。   （封面圖片：Pixabay）

機會成本（Opportunity Cost）是經濟領域中一個十分重要的基本觀念。任何一個「機會」及「作為」都有「成本」及「代價」；「機會」掌握得好，「成本」就少；「作為」對，「回饋」自然就多。從這裏演繹出人類需做的各種理性選擇：如效率的提升，決策錯誤的減少，白吃午餐的避免。   18世紀下半葉經濟學鼻祖亞當斯密的「國富論」，就是構建在機會成本、比較利益法則、一隻看不見的手等觀念上。20餘年來自從認識星雲大師後，常從他的著作與佛理的解釋中，發現有很多中外相通的道理；很好的一個例證就是「捨得」。   粗淺的解釋是：祇要有慾望，就患得失之心。經濟學就是研究如何以有限的資源來滿足無盡的慾望，因此必須要依靠邊際效用遞減，外部經濟、交易成本、理性預期等原則來做決定。   東西方相通的一個理念就是「捨得」。「捨得」就是「機會成本」的一個很好的詮釋及實踐。   「捨得」是一種機會的選擇，有捨才有得。捨是一種「減」，得是一種「加」。「捨」不一定是為了要「得」，但祇要捨，得就會自然而來。患得患失，人人有之，如果處理恰當，是一種理性的平衡，也是煩惱的解脫。   捨得與付出意義相近。五年前美國一位醫生也是科學家的波斯特（Stephen Post），任教於凱斯西儲大學寫了一本受人推崇的書，直譯的書名是「為什麼美好的事發生在好人身上？」，稍加引伸，書名就是「好人有好報」「捨就是得」。在他主持及其他多所大學所做的類似研究中發現：「選擇『付出』，會使人終生身心健康，這是有科學支持的忠告。」楊定一博士在中文序言中指出：無私的愛有益人類健康，他自己一直在資助及推廣這種研究。   對我們這個歷史悠久的文化古國而言，先人早就訓示後代子孫「好人有好報」。這種提示不再是迷信、神話或者善意的鼓勵！對默默在做好事，從不企求回報的好人，這樣的科學發現，似乎是無關緊要的；正如有人捐款不是為了抵稅；對另外那些做了好事的人，果真科學也證明會有好報。   （請按下一頁繼續閱讀）

百年中國終於走出了屈辱的夢魘與戰爭的桎梏；此刻可以在一個「兩強」相互追求安定的國際大局勢中，避免衝突與對抗，塑建「中國夢」。

「人在晚年，祇有靠自己，政府與子女都不可靠。」——西方流行語

當做人做事與誠心和專心結合時，就有機會產生像錢院士一樣輝煌的人生。

當做人做事與誠心和專心結合時，就有機會產生像錢院士一樣輝煌的人生。

（一）   近日收到東吳大學通識教育中心寄來的精緻書籤。正面印著「專業內要內行，專業外不外行」。反面印著「對專業以外的人與事，對專業以外的知識與環境沒有時間及興趣去了解，就會變成專業以外的孤獨，甚至變成專業外的『文盲』」。通識中心引述的這段話，是我常用來勉勵台灣的大學生。   這段話是在追憶40年前在美國剛執教時的痛苦感受。1964年出來教書，開始勤讀紐約時報，就立刻發現一半以上的篇幅，所討論的題目是超越財政經濟、企業趨勢、科技變化、國際時事。碰到那些陌生的題目，自己就變成了文盲：完全陌生，完全不懂；一知半解，似懂非懂。自己的信心大受打擊，一個是已經在教書的人，居然看不懂一半的報紙。   想到國內的情況，有那一位大學生打開台灣的報紙，會有這樣的窘態？思考根本的原因，竟是十分簡單：原來是美國一流報紙，都認為讀者是受過基本的通識教育。   （二）   上週從美國回來，帶了一份厚重的9月23日的紐約時報星期版（New York Times Sunday edition）。我會用它來提醒大家，現代人是不能「專業外太外行」的。   它分成七落，零售價六元美金。讓我列舉它的內容。   （1）第一落（Front Pages：國際性，全國性，紐約地區的重要新聞）32頁   （2）週日商情（Sunday Business）12頁   （3）旅遊（Travel）22頁   （4）時尚（Styles）22頁   （5） 一週評論（Sunday Review）14頁   （6）週日體育（Sports Sunday）12頁   （7）藝術與休閒（Arts and Leisure）24頁   包括戲劇、舞蹈、古典、電影、電視、流行音樂、藝術等的評述。

另附有三本在美國社會極具影響力的週刊：（1）紐約時報書評（The NYT Book Review，28頁），（2）紐約時報週刊（The NYT Magazine，54頁），（3）紐約時報時尚週刊（The NYT Style Magazine，122頁）。   七落的總頁數為138頁，加上三本週刊204頁，共342頁。自己最愛讀的五落依序是（5）（1）（2）（6）（3）以及紐約時報書評。   40年前的無知以及稍後的一些努力，進步仍然有限；對藝術、休閒、時尚依然是門外漢。那是一種對文明的失落感，更加深了對「文藝復興之人」（Man of Renaissance）的嚮往。   怎樣才能減少「專業外不外行」呢？答案是必須要從小時候，在家庭、學校、社區養成對美學、音樂、藝術、人文、時尚等等的興趣。根本地說，一個現代人，必須要有通識教育的訓練，才能變成一個專業外「不外行」的人。   （三）讀報是閱讀的一部份。讀書與學習是分不開的。最近我整理出「好書」的十項功能，鼓舞大家「讀一流書，做一流人，建一流社會」。   「好書」的功能：   
1. 書是啟蒙的「種子」。   2. 書是溫柔的「鞭子」。   3. 書是學習的「階梯」。   4. 書是沉默的「老師」。   5. 書是跨越無知的「橋樑」。   6. 書是治療愚昧的「醫生」。   7. 書是打開封閉的「大門」。   8. 書是逃脫貧窮的「捷徑」。   9. 書是知識的「地圖」。   10. 書是前進的「思索」。   讀書要從自身做起，家庭要有讀書的氣氛。北歐人說：我們的城市裏沒有貧民窟；如果有，那祇會出現在沒有讀書環境的家裏。   在所有的自由中，要堅持「讀一流書」的自由；在所有的選擇中，要堅持「做一流人」的選擇；在所有的努力中，要堅持「構建一流社會」的努力。 […]

在人生道路上，必須不斷問自己：追求成功之際，我該如何回應內心抉擇，無愧於人生？

今年3月遠見民調中心做了一次「民眾自我概念」的調查，在可以複選的項目中，逐項提示的五個稱呼是：台灣人、中華民族一分子、亞洲人、華人、中國人。你會選哪些稱呼？

認識林全是他在政大教書時，知道他是專攻財政，伊利諾大學博士，那已是20多年前的事了。這幾天讀報才知道，他是左營眷村的海軍子弟，住在自治新村。我內人也是左營眷村的海軍子弟，在建業新村長大。

歷史會記載：當有一天，兩岸進入和平協商談判時，大家就會記得洪秀柱在2015年的200天中，曾經是一位轟轟烈烈、清清白白，鞏固兩岸和平的先行者。

30年來，根據自己的觀察，再也找不到一位政府首長，會對台灣的全面發展，產生那麼多的影響。

人生中最重要的名片不是家世，而是自己的本領——學識、技能、人品、態度的總和。

人生中最重要的名片不是家世，而是自己的本領——學識、技能、人品、態度的總和。

雄才大略的領導人，是在國家最艱困時刻，創造條件，「改善」而非「維持」現狀，開創新局。兩岸關係是新總統面臨內外挑戰中，重中之重。

大學生從大學帶走的知識和心智習慣，較少取決於課程內容，而是取決於教學品質。

人類如果一直讓看不見的手來誘發利潤，不加節制地生產與消費，那麼人類無盡的慾望如何能靠有限的資源來滿足？財富的懸殊，如何來平衡？

大陸的朋友說：「台灣最美的風景是人。」我延伸：「全世界最美的風景是『人在讀書』——『人』與『書』的結合是最動人的文明場景。」

Knowledge＋Language＝Advantage

此刻多數民意希望出現馬習會，是盼望馬習會能帶來一些良性效果：一、向世界宣示：中國人不打中國人，「兩岸一家親」（習近平語），烽火兩岸變成和平兩岸。二、有助化解「中共打壓台灣」的負面印象，改善台灣內部「逢中必反」的心態。三、利用會談，共同宣布加強雙方在各方面的交流；尤其大陸可以善意地宣布台商將會享受「國民待遇」，並且在經貿、教育、環保、醫療等領域的興利措施。