在長洲這個小島上，便先後建立了四間天后廟，但現今最多島民尊崇的神祇卻非天后，而是北帝。

當香港島成為英國殖民地後，外籍傳教士開始來到這個人口稠密的小島，興建教堂傳揚福音。

香港開埠不久，天主教傳教士已在港島以外的地方傳教。

英國接管新界後，傳教士隨之而來，開闢新天地。

巴基斯坦人口有超過9成信奉伊斯蘭教，來港的巴籍人士更接近100%為穆斯林。

跑馬場西面遍布大片墳場，由皇后大道東轉入黃泥涌道開始，有回教墳場、天主教墳場、香港墳場、巴斯墳場、印度人墳場，再走入跑馬地區還有一座猶太人墳場。

天主教是一個重視傳統的宗教派別，教堂除了給教友祈禱外，也是進行禮儀的神聖場所。

前荔枝角醫院活化而成的饒宗頤文化館，2014年全面開放後，已成為市民遊客一個消閒、參觀或住宿的場所。

提起新界五大家族之一的文氏，許多人會聯想到抗元名臣文天祥的事蹟。

現在大多數人只認識律敦治醫院，其前身的歷史已隨風飄逝了。

喜歡傳統村落和中式建築的人，一定會到過元朗屏山，那裏有新界第一條文物徑。

當你走完整條文物徑，便會發現此區中西宗教並存，中外建築輝映，擁有多元文化特色。

這片地方曾是墳場區和平房區，現今只留下少許痕跡。

今天漫步荔枝角道的深水埗公園，怎樣也想像不到這片綠樹林蔭的地方曾是軍營，更難相信日治期間用作囚禁戰俘的地方。

由筲箕灣電車總站伸延至海旁的筲箕灣東大街，是一條不大長的街道，但凝聚了該區百多年的歷史。

常有人說香港缺乏旅遊資源，只是有關方面不願開發而已，馬鞍山村正是一處集行山、歷史和教育於一身的景點，靜待遊人到來。

香港大學是香港第一間大學，經過百年發展，雖有不少建築無法面對時代衝擊而拆卸，還幸仍有部分保存下來，其中本部大樓於1984年被列為法定古蹟。

紅磡曾是重工業區，今天已無遺跡可尋，只有民間廟宇繼續為居民提供心靈慰藉。每年農曆正月二十六日的觀音開庫，觀音廟（一級歷史建築）最為熱鬧，裏裏外外都擠得水洩不通。

太古樓是香港一條擁有逾80年歷史的教友村，建了私人屋苑後已沒留舊貌，昔日的村民亦各散東西。隨着時光消逝，今天知道太古樓的人愈來愈少。

香港第一座水塘於1863年在薄扶林山谷建成，距開埠22年。

由金鐘至海怡半島的南港島綫於2016年底通車後，市民在假日又多了消閒的好去處。該綫途經海洋公園、黃竹坑、利東和海怡半島，沿線可遊地方不少。

軍營佔地頗大，營房高低錯落。當中有一座與別不同的單層建築，是啹喀兵在1960年代初興建的印度教廟宇，前有庭園圍繞，外觀設計和裝飾富有異國情調。

進教圍今天已縮窄成一條小街，難以令人聯想成「圍」或 yard。它與皇后大道東之間有一條斜路連接，名為「聖佛蘭士街」。

發展局今年推出第五期活化歷史建築伙伴計劃，羅拔時樓是其中之一。它以紅磚築砌，每層皆有寬闊遊廊，配以白色的檐壁和瓶形欄杆柱，再加上麻石邊框，造成色彩效果，它與上述幾座營房均獲評為一級歷史建築。

西貢墟並非一條鄉村，到來生活的人主要是從商、買賣和打工，所以不像其他圍村的鄉紳般抗拒基督宗教傳入。

第一代山頂警署於1869年在爐峰峽建成，又名「六號差館」。但17年後便不足應用，改在歌賦山興建較大的警署代替，直至今天，為香港現存使用中最古老的警署，亦是全港地勢最高的警署。

面對都市吞噬和清拆重建的影響，該村仍辦打醮，目的是凝聚散居各地的舊居民，回來向圍村說再見。

新界五大家族之一的鄧氏，散居多處鄉村，包括錦田、屏山、厦村、龍躍頭、大埔頭和萊洞等，大部分建有鄧氏宗祠。

據陶氏族人說，自從妙法寺建了樓高三層的萬佛寶殿後，該村先後有三人逝世，族人認為與萬佛寶殿外牆的雙龍裝飾有關，於是將正門封閉，另開側門。

事實上許多鄉村仍保留了豐富的歷史建築，大有條件串連成一道文物徑，讓市民體會新界的傳統面貌和宗族生活，錦田的鄧氏鄉村便是最佳例子。

現在提到深井，只會令人想起燒鵝，而忘記盛極一時的工業史。今天深井高層住宅林立，與昔日的樣貌截然不同，這種轉變可以用「滄海桑田」來形容。

曾經何時，區內有船塢、英坭廠和發電廠相繼出現，提供大量就業機會，吸引許多市民遷入，形成人口密集的社區。

屯門曾先後出現三個規模不大的墟市，分別是舊墟、新墟和三聖墟，其後都因為政府發展新市鎮而消失，墟市面臨的海灣已變成陸地。雖然如此，這三個墟市至今仍被用作地名，顯示在地圖上，但置身其中已看不見墟市痕跡了。

最近一齣電視劇令很多人再度關注九龍城寨，劇中的城寨英雄拳來拳往，一身武功，但實際的城寨英雄是一班不顧惡劣環境幫助弱勢社群重過新生的教會人物。

20世紀上半葉的元朗商人，有不少參與地方公益事務。

1951年6月港府為打擊非法入境和跨境犯罪，將新界邊境大片土地劃為禁區。非當地居民出入，必須先向警署申請通行證。久而久之，該區便與外界隔絕，發展停滯不前，直至特區政府分三階段縮減邊境禁區範圍，它才開始復甦，原本覆蓋的神秘面紗逐漸被揭開。

一般人認識大坑，是因為中秋節的舞火龍，這是全年最熱鬧的日子。

銅鑼灣之得名源於一個像銅鑼的海灣，1883年首次填海，海岸線由今天的銅鑼灣道移至對出的海堤（causeway），即現在的高士威道（Causeway Road），餘下的海灣闢為香港第一個避風塘。

早期山頂遍布許多古典的西式建築，是社會名流聚居之地。今天，山上山下已經面目全非，山頂酒店變成山頂廣場。但只要細心留意，仍可找到一些歷史遺跡，讓我們追憶昔日山頂景貌。

從太子道早期的建築物可以看到當年流行的設計特色，那時除了包浩斯外，也興起裝飾藝術（Art Deco）風格，兩者的特點是外形簡單，着重功能。不同之處是裝飾藝術帶有古典餘韻，講求對稱，並加入垂直線條和幾何圖案，以增特殊的裝飾效果。

屯門自古以來是海上交通要衝，位處青山和九徑山之間的青山灣（舊稱屯門灣），向內陸凹入，呈三角形，是天然的避風港，吸引漁船聚集。

爛泥灣五村與對岸白筆山的紅山半島共享大潭灣的美景，但爛泥灣五村距離石澳道頗遠，與世隔絕。五村的居民大多已經搬走，留下不少空置平房，日見破落。

與荃灣市中心僅一箭之遙的北面山丘，仍保留寧靜的道場環境，讓人擺脫塵囂。1950年代初，大批僧侶道徒南下，該處更成為他們心靈寄託之地，寺廟道觀湧現，成為香港著名的佛道勝地。

杯渡禪師將佛法普施大眾，被視為第一位將佛教傳入香港的人。青山禪院後方的岩洞相傳是杯渡禪師修道之處。

位於沙頭角公路的軍地村，毗鄰新圍軍營，許多人以為該村名稱源於英軍的軍營。但其實軍地村在嘉慶二十四年（1819年）出版《新安縣志》已有記錄，即是英國租借新界之前已經存在。這是一條雜姓的原居民村落，分別是劉、楊、官、鄭四姓。村中的義公樂居約建於1900年之前，紀念為護村而犧牲的村民，現為三級歷史建築。

魯班廟為兩進式建築，處處表現出工匠的巧手技藝，為民間廟宇作出最佳示範。

魔鬼山下的鯉魚門仍保留鄉村景貌。

茶果嶺最興旺的年代由1947年油庫設立開始，至觀塘工業區的出現。油庫曾為茶果嶺帶來就業機會，吸引許多外人遷入居住。此時遇上內地人南來香港的高峰期，租金便宜的茶果嶺成為他們的棲身地，有些在村中開設小型工廠。

與會督府同年落成的還有一間男校，名為聖保羅書院，是香港最早的中學之一。

坊間流傳曾貫萬一夜致富，話說某日有海盜劫得16罈鹹魚，登門求售，曾貫萬以800錢購入，後來發覺鹹魚下面藏有金銀，因此成為富翁，但曾氏後人不認同此說法，認為是以訛傳訛的故事。

這些在不同年代落成的建築物，為尖沙咀一段彌敦道寫下流金歲月。

是次倒塌的 B 座，與 A 座和營房大樓同建於1864年，是中區警署（大館）第一批落成的建築物，深具歷史價值。它們由香港第二任總測量官急庇利（Charles St George Cleverly，1817—1897）設計和監督興建，港島早期一些建築物如聖約翰座堂和總督府等，急庇利都有參與設計，尚留存至今。

大家經過銅鑼灣電車總站附近，會見到聖保祿學校、聖保祿醫院，以及旁邊一座採用中式設計的聖公會聖馬利亞堂，但可有留意聖保祿醫院背後還有一座屬於聖保祿修會的基督君王小堂？

大澳其實還有一個特色，就是供奉了眾多神靈。要認識這個社區，必須走進當地人的宗教世界。