嚴浩

嚴浩

導演、作家。
有個叫漕書的⼈發明銅鑄造的吃蟹⼯具,從簡單的錘、⼑、鉗,發展到「蟹⼋件」。(Shutterstock)

穿越歷史的螃蟹

在⽂化積累豐厚的⼟壤上,譬如蘇州,踢到⼀塊⽯頭也講究來頭,踢到螃蟹殼、螃蟹腿,也要撿起來研究研究──出產在蘇州吳中的陽澄湖⼤閘蟹,應該是⻘灰蟹殼、⽩肚、⿈⽑、⾦爪……

羅伯伯很幽默,很有童心。(Wikimedia Commons)

羅伯伯,您好!

說到羅伯伯,怎麼少得了老酒,有一個晚上,羅伯伯和我父親在飯館小聚,旁邊還有好幾位尊敬的客人,大家舉杯喝茅台,當然除了我這個小不點,我被冷待遇了,就放出一句冷話,說這酒很辣,羅伯伯咂咂嘴說,不辣,不辣。

電影是社會政治文化一個最重要的媒體。(Shutterstock)

國家大精神中的電影發展方向

美英影視作品有一個共同特點:表達再自由也無一觸碰底線,這個底線叫國家安全,譬如加拿大、西班牙、英國多年來都在鬧國土分裂,但從來沒有一部西方影視作品點讚或者鼓勵推動這些運動。

無論哪一方的政客,都會看準了對其有利的時機而行事,只不過,對曾經被利用過的人,卻會用完即棄。(灼見名家製圖)

67暴動與19暴動的連結

67動亂本來是一場草根市民為了公平生存而進行的反殖民主義愛國運動,港英政府利用冷戰背景,在思想文化上將反殖民主義運動很方便地與香港左派及中國革命系統掛鈎。

輔政司祁濟時在戴麟趾離港休假後,宣誓署任港督的情況。(Wikimedia Commons)

67暴動裏無法承受的暴力

現在回顧1967年的香港極左派,在違反中央對香港政策而逆行舉事的同時,是否意識到面對的是一個有300年殖民經驗的大英帝國?是否從一開始就按照人家的劇本做好自己的角色,連結局與後遺症也按照對方早安排好?

兩國是如何處理67暴動事件的?(灼見名家製圖)

中英在67暴動中的態度

從這幾個線索觀察,67年的勞資糾紛在沒有發生前已經被港英定性為政治事件,香港的命運無論如何都不可能被改寫,隨後,土共帶着極左思維走上歷史舞台,卻也省了港英政治部很多操作,但已經無所謂了。

67暴動中,警察與示威群眾對峙。(Wikimedia Commons)

67暴動前夕的香港治安

警察管黑幫,黑幫管治安,這是香港殖民地開埠以來一直到70年代廉政公署成立以前的真實寫照。所以,67暴動是警察與黑社會抱團主宰了香港治安的原因?

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