學校教育,面向學生全人的發展,尤其要實踐學生品格的陶鑄。
教師的角色,首重「傳道」;這個道,是人倫之道、生命之道、自然之道(天道)。也就是體現、反思、實踐個人、人與社會、人與環境的關係與態度。學校教育在傳授知識同時,更要實踐學生的「生活」、「生涯」、「生命」三重目標。
香港特區政府教育局推動的教育改革,有關課程的其中一個重要目標是「培育學生正面價值觀與態度」;於2008年修訂為七個首要培育的切入點:堅毅、尊重他人、責任感、國民身份認同、承擔精神、關愛、誠信。這些項目如何被確認、是否具足完滿、能否實踐?關乎青少年與社會的現況與未來。
學校的品格教育
學校體制長期以來宣講的品格教育、道德教育,與教育部門推行的公民教育、價值教育、國民教育的成效如何?亟待檢視。
青少年,不限於中學生;也不限於香港,還包括內地與台灣,以至其他地區。個人主義、消費主義、享樂主義的普遍追求,尤其青少年的反社會、反威權,以至衍生個人及集體的暴力思潮與行動,社會危機此起彼落,和諧穏定不是必然。如此情勢,學校教育的效能,一方面受到質疑,但又期望學校教育能更好地發揮應有的作用,應對挑戰,扭轉局面。
價值教育的挑戰
當前價值教育的討論,一般已能辨識,批判青少年的缺失與不足,並不恰當;也大多可以明暸傳統與現代這類簡單的二元對立,也不適宜。但如何保留與擷取傳統的精華,適用於現況與現代,如何保存良好的經驗,傳承生命的智慧?這都是學校價值教育需要探索與努力實踐的方向。
學校價值教育面對的挑戰,包括大時代的全球化、多元文化、資訊科技化;客觀環境的社會轉型與社會矛盾,還有主觀因素的學校體制,包括資源、課程與教師。
全球化一體兩面
全球化與資訊無邊界,一旦陷於無限開放與多元交流。文化,包括物質與非物質(價值觀)的滲透性與影響力,可以推動全球一體化,也足以讓經濟基礎不足夠的地區陷入經濟危機,引發個人步向「自身認同危機」( 也可被判為「否定的自省」 ),以至扭轉或破壞一個地區的既有文化;這危機也可以出現在經濟停滯、社會秩序失調、內部矛盾持續,或政治不穩定的地區。
全球化的一體兩面,另一面是強調多元文化可以和諧共存,尊重不同文化與價值觀的交流,求同存異,推崇與守護傳統文化,保守既有價值觀不陷於失序與混亂的文明格局。
維護既有身份認同
香港,自豪於中西文化交匯;中國,晉身全球第二大經濟實體。但面對以西方為主導的現代化、全球化,以及西方模式的學校教育體制優勢,香港社會,尤其學校教育,在開放與汲納多元文化、西方化、現代文明同時,如何保持及維護既有的身份認同,與傳承中華民族文化,是當前面對的挑戰。
至於學校既存的制約,包括求學求分數、升學競爭、講求巿場效率、教育商品化等,以至輕視人文學科、邊緣化歷史文化、泡沬化價值教育,皆足以撼動學校作為推動整體社會實施價值教育最重要堡壘的角色。這正好說明多元文化、多元價值既可開濶學校教育的內涵,但也促使學校文化趕不上「文明」變化,也出現教師認知不足、準備不夠,學校價值教育走向混亂與迷失的境況。
學校要堅守價值教育,也就是肩負學生品格教育、國民教育、生命教育的責任。這責任迴避不得,否則學校淪為補習社與活動中心;價值教育也就由傳媒,包括網上資訊代言。當前的挑戰,需要變革為學校價值教育發展的機遇。學校體制要適度變革,包括釐清學校目標與政策,重整教師培訓與價值教育實踐的模式;當然也需要教育政策的配合,以及社會條件的支持。
(封面圖片:Pixabay)