2017台灣國文高考：《紅樓夢》對生命的孤奇領悟

北京教育考試院在2016年高考北京卷《考試說明》對語文科目作了調整，增加12部名著經典閱讀。「但考慮到本屆畢業生在高中三年的學習及複習的實際情況，2016年這12部經典閱讀篇目，暫不列入考生必須作答的範圍。2017年、2018年逐步將這些篇目納入考生必須作答的範圍。」

果然，2017年北京高考作文題就以《紅樓夢》為題：

請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘雲、香菱中選擇一人，用一種花來比喻她，並簡要陳述這樣比喻的理由。要求：依據原著，自圓其說。

本人也從一個大學老師專業的角度，對考卷擬出了上中下三類評分標準。（詳見《2017年北京高考作文題：借《紅樓夢》以花喻人》）

令人驚異的是，2017台灣的國文高考卷也以《紅樓夢》為考題！即閱讀理解第21題。

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二、多選題（21 分）

說明：第18題至第24題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得 3分；答錯1個選項者，得1.8分；答錯2個選項者，得0.6分；答錯多於2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。

21. 依據下文，敘述正確的選項是：

《紅樓夢》作者透過神話與寓言的層層架構，創造了一個開天闢地的頑癡情種賈寶玉，以這個踽踽於洪荒的第一畸零人，來傳達他對生命的孤奇領悟。

凡讀《紅樓夢》而真能為解人者，必能體味作者徘徊掙紮於傳統文化激流中之無奈與痛楚。作者創造了一個獨步古今的賈寶玉，其靈奇乖僻，完全處於傳統法度之外；其沉情溺色，更使天下視之若魔。這個賈寶玉是被幽禁於傳統文化心靈深處的禁忌與壓抑之大解放，故人亦以「混世魔王」稱之。

《紅樓夢》以情為心的全盤架構，正契應湯顯祖「因情成夢，因夢成戲」、「世有有情之天下，有有法之天下」之說。在有法之天下中，有情之天下只能成其為夢，以寄諸於筆墨之間。賈寶玉癡魔怪僻的造型，固然是一種「情」的誇張，強調壓抑與反抗的姿態，然則另一面向，卻也依舊是一個掩飾的面具，一種畸零的姿態。故以之為魔為怪，為病為疴，正顯示正統禮法之約束力量依然存在。 （改寫自張淑香〈頑石與美玉〉）

（A）「混世魔王」象徵賈寶玉雖不容於世，卻不願受拘束的反抗力量
（B）《紅樓夢》以情為心，藉由「夢」暗示情不被法所容的現實困境
（C）《紅樓夢》作者創造賈寶玉的畸零姿態，隱含對人生的一種幽獨懷抱
（D）魔怪病疴點出賈寶玉與眾不同的特質，用以暗喻沉情溺色實為一種病
（E）以神話為故事架構，是為了規避《紅樓夢》作者不接受傳統禮法的事實

閱讀經典 智化思維

比起2017年浙江高考語文的一篇閱讀理解，詢問文章結尾「從鍋裏跳出來的魚眼裏」為何「發出詭異的光」，2017台灣高考國文閱讀理解考《紅樓夢》意義應該來說重大得多！

《紅樓夢》作為高考考生的必讀書目，列入考生必答題的範疇，不但是增加《紅樓夢》的閱讀人數，更能改善目前速食文化、碎片化表達的現狀。這一重大舉措，率先在首都北京，這個政治、文化、教育的中心城市實施，也更利於各省市教育部門的效仿和推廣，意義重大。

台灣率先響應，與北京一南一北，形成了閱讀經典，潛移默化地美化生活、雅化人生、智化思維。

張惠

北京大學與美國哥倫比亞大學聯合培養文學博士，中國社會科學院文學研究所博士後，哈佛大學東亞文明系訪問學者，台灣中央研究院文哲研究所訪問學人，中國近代文學學會南社與柳亞子研究會理事、副秘書長；中國南社研究中心研究員。曾為香港浸會大學中文系助理教授（研究），現為香港珠海學院中文系助理教授。香港中華文化發展委員會執行委員。香港紅樓夢學會會長。 專研中美紅學、中國古典小說戲曲、中國近現代文學與翻譯小說。專著《紅樓夢研究在美國》獲得中國博士後優秀學術成果獎；獨立項目《互動中的選擇、引進和吸納——近代翻譯小說底本、譯本的比較與影響研究》獲得中國博士後科學基金二等獎；並榮獲國家社會科學基金青年項目、國家社會科學基金重點項目等12個項目。發表〈晴雯與茶——結構象徵上的雙重寓意〉等單篇論文40篇。

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