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首頁 教育 黃均瑜:中共執政事實不能迴避 愛國教育須更名正言順

黃均瑜:中共執政事實不能迴避 愛國教育須更名正言順

香港教育工作者聯會會長黃均瑜指出,在一國兩制下,不推動國民教育,必定會導致分離主義或港獨思潮。今後需要更加明確的,不僅是愛國教育的切入點,而且是希望下一代認同自己是中華人民共和國公民。

本社編輯部 作者: 本社編輯部
2021-08-05
灼見專訪

採訪:曾紹樑 攝影:文灼峰

標籤: 一國兩制中國共產黨分離主義反國教國民教育愛國教育教協教聯會灼見專訪灼見獨家職工盟黃均瑜
黃均瑜認為,儘管絕大多數香港市民都會認同自己是中國人,但認同是「中華人民共和國公民」的恐怕不足半數,這就是香港教育長期「缺失」的地方。
黃均瑜認為,儘管絕大多數香港市民都會認同自己是中國人,但認同是「中華人民共和國公民」的恐怕不足半數,這就是香港教育長期「缺失」的地方。
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前文提要:香港教育工作者聯會會長黃均瑜表示,教育局宣布終止與教協的工作關係後,教聯會將努力填補教協騰出的空間,尤其在教師進修課程、會員福利和會員服務等方面。

在談論近年香港教育出現的問題時,黃均瑜認為,最大的問題,是對國家的理解不足夠,「回歸後特區政府要推動國民教育,人們提出各種各樣的切入點,有中國歷史、地理、中華文化等等,但有一點是比較模糊的,就是沒有明確指出國民教育的宗旨。」

「在一國兩制之下,國民教育的宗旨自然是要讓學生認同中華人民共和國,認同香港是中華人民共和國的一部分,認同在香港居住的中國籍的市民,都是中華人民共和國的公民。」他又指出:「許多時候,我們說的『中國』,是一個抽象的概念,而不是一個政治實體的概念,因此就會讓我們的新一代,慢慢出現分離主義的傾向。」

認同中華人民共和國公民身份重要

黃均瑜認為,儘管絕大多數香港市民都會認同自己是中國人,但認同是「中華人民共和國公民」的恐怕不足半數,這就是香港教育長期「缺失」的地方。亡羊補牢,未為晚也。「今後需要更加明確的,不僅是愛國教育的切入點,而且是希望下一代通過學習得出結論(認同是中華人民共和國公民),這才是最重要的」。

已故中共領導人鄧小平當年提出「五十年不變」,是希望到2047年,中國內地達到中等發達國家水平。「因為香港自1840年代開始,相對於內地是處於優勢的;內地的親戚似乎都是『窮親戚』,我們不時會郵寄物品接濟他們;內地天災我們又會慷慨解囊……」黃均瑜指出,即使《基本法》的設計,香港也有特殊的地位。

「香港人長期有一種優越感。改革開放初期,香港的電影、香港的流行曲,香港的一切,看在內地同胞眼裏,無疑是有種『高大上』(高端、大氣、上檔次)的感覺,隨着近年國家經濟的發展,無論內地人、香港人,心理都出現了轉變」。他認為,對於香港人、台灣人,以至外國人來說,「要適應一個強大的中國,這需要一個過程,但這是現實,我們總是要慢慢地接受現實」。

今年中共建黨100周年,「共產黨」才在香港堂而皇之被提起。(亞新社)

老師與內地多交流有利調適心態

從教育的層面看,黃均瑜認為,學校老師首先要把心態調適好,「相對於商界或其他界別,教師與內地的接觸可能更少,擺在面前的是,要認識一個急速發展的中國,儘管在發展過程中,還會有這樣那樣的問題,但整體來說,國家畢竟是在向前發展,國力增加,人民生活也改善了。我們要接受事實,不能只停留在意識形態裏」。黃均瑜透露,作為港區全國人大代表,他已提出建議,加強內地教師與香港教師的交流。

黃均瑜又批評教協提供給學校的教材和參考資料,立足點都在否定「中共政權」,會令下一代對國家有不同的看法,是引致分離主義和港獨的「深層次原因」。

不推動國教 勢導致分離主義

對於教育局2012年擬推出「德育及國民教育科」(簡稱國教科),結果不成功。黃均瑜指出,許多原因導致「反國教」風波,令政府最終「擱置」國教科,令推動國民教育的過程受到很大的挫折,很多學校甚至不敢高調地與內地進行交流,使推動國民教育變成『理不直,氣不壯』。他認為這是不正常的現象,「因為在一國兩制下,不推動國民教育,必定會導致分離主義或港獨思潮」。他認為分離主義與「反國教」實際上是有關聯的。

他坦言,「德育及國民教育科」當初由特首在《施政報告》中提出,是「自上而下」的任務模式,沒有按照政府一貫「自下而上」的思維模式,是「先有出世紙,後有BB出世」的概念。

教育局最初主張是「滲透式」國民教育,而不是獨立成科,然而,特首在《施政報告》中提出設「德育及國民教育科」,確實令教育局有「比較匆忙」的感覺。為了令課程「落地」,教聯會表示支持獨立成科,但也提出意見,呼籲只在小學至初中開新課程,高中則按校本彈性處理,教育局接納,從而紓緩了部分的壓力。

其次,當局原先要求兩年內落實小學至高中開新課程,但教聯會認為不可行,要求設三年「開展期」,也獲得接納。

教聯會提出的第三個意見,是要給學校提供經費支援,教育局亦從善如流。教協前會長、立法會前議員張文光當時是投票支持「德育及國民教育科」撥款的,這是事實。黃均瑜指出,「德育及國民教育科」本來是可以在曾蔭權特首任內「落地」的,但後來拖到梁振英上台後才公布,很多人便以為他是為了實現中央的意圖。

他說:「我問過許多反『國教』的家長,他們表示反的不是『德育及國民教育』,而是擔心把內地政治教育的一套搬來香港。」這樣才引起「反國教」的風波。

黃均瑜指出,許多反國教的家長反的不是「德育及國民教育」,而是擔心把內地政治教育那一套搬來香港。

至於當時浸大薛鳳旋教授主編的《中國模式國情專題教學手冊》並非教材,僅為供教師參考當代中國的資料,但由於是政府出資,結果也在「反國教」風波中備受爭議。

香港人的國家情懷值得宣揚

今天若果再推動「國教」,黃均瑜認為應該正名為「愛國教育」,明確是認同中華人民共和國,而不僅是認同抽象的「中國」。他說:「我覺得過去迴避了『愛國』的話題,中國共產黨甚至是被污名化了,甚至談到『國家』也盡量迴避『共產黨』,就算回歸之後,也只有今年中共百年黨慶,『共產黨』才在香港堂而皇之被人提起,但共產黨是執政黨的事實,又有誰能迴避呢?『國家』倘與執政的共產黨分開,國家只是抽象的概念,這問題必須處理。」

記者認為,「國民教育」的爭議來自對中國近現代歷史的不同看法,為什麼不可以從改善歷史科的教學着手,培養學生對國家的認同感呢?黃均瑜指出,歷史科當然可以改善,但香港長期受國共黨爭的影響,兩黨長期存在兩種不同的史觀,「共產黨主張唯物史觀,國民黨又有另一套說法,香港處在夾縫中,跳不出兩種史觀的影響。」

他說,最理想是香港能夠跳出黨爭的框框,有自己的一套史觀;其次,內地更加自信,像電視劇《覺醒年代》對歷史的解讀,包容各種政治觀點;再者,香港更努力講述近現代對國家的貢獻和與國家的連結,例如香港有先烈楊衢雲、有抗日東江縱隊,這些都值得大張旗鼓去宣揚。

教協退出職工盟稱全力做工會

另一方面,教協周三晚宣布退出香港職工會聯盟(職工盟),並即時生效。

教協表示,考慮到今後的會務方向,教協將集中教育專業和權益工作。至於「教協訴訟及緊急支援基金」今後將專注處理有關會員勞資糾紛,以及權益的訴訟及援助。

教協強調未來的工作重點會根據理事聚焦教育專業和權益的工作,全力做好工會的本業,亦會繼續為會員提供多元化的褔利服務。職工盟則表示,理解和尊重教協的決定。

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