驚蟄打小人不如迎貴人|潘樂德

前幾天是驚蟄，我受邀在中華智慧管理學會的春茗宴會上，與來賓分享我對驚蟄打小人的一些看法，和文化背景。由於時間所限，所以講得還不是很完整。

驚蟄是24節氣中的第三個節氣，但在節氣理論初創之時，驚蟄本叫啟蟄，排在立春之後，屬於第二個節氣，代表冬眠蟄伏已久的蟲蟻於此日重出地面。後來由於犯了西漢景帝劉啟的名字諱，所以才改名為驚蟄，而經過一段時間的調整，才正式確立為第三個節氣。

香港人一說起驚蟄，就和打小人拉上關係。驚蟄變成了蛇蟲鼠蟻、小人橫行的日子。但其實古代人對驚蟄的看法比較正面，認為此日春雷一響，大地變暖，潮濕多雨，生機重現，農耕季節正式開始，是個生氣盎然的時節。

唐朝詩人韋應物就有詩云﹕「微雨眾卉新，一雷驚蟄始，田家幾日閒，耕種從此起。」

和驚蟄有差不多含義的就是農曆二月初二的龍抬頭日，宋太祖趙匡胤時更詔定此日為春龍節。據說此日代表大地生氣的龍神將會甦醒抬頭，飛上天空行雲施雨。農夫就要把握時機，在此日之後開始耕作。

曆法上，二月初二會在驚蟄前後幾日出現。如今年的龍抬頭日在公曆三月十日，而驚蟄就在三月五日。所以，他們都代表春天的活潑氣息。現今一到驚蟄就忙不迭打小人，這種殺氣騰騰的氣氛反而不合春天的生機。

愈打小人小人愈多

當然，冬眠已久的小昆蟲爬出地面，免不了會對農作物和人類帶來一點滋擾。而且天氣潮濕亦會導致細菌滋生，令人生病。《黃帝內經·生氣通天論》也說﹕「冬傷於寒，春必病溫。」春季確實是流感高發的季節。所以古時之人也會在驚蟄前後，手持艾草烟薰家居，以驅除蟲蚊霉氣和病菌，這些做法後來就慢慢地演變成打小人的習俗。

不過，春天這麼美好，偏偏把注意力放在打小人上，這是和人類的負面心態有關。

許多人都會有個感覺，就是「貴人太少，小人太多」。幫助過你的貴人可能未必經常記得，但為你帶來麻煩苦惱的人則可能久久難忘，日子有功就累積成一股怨氣了。我認識一位朋友，每年例必打幾次小人，而且有一張長長的名字清單。我有次忍不住對他說，其實你把別人劃為小人，可能別人也把你劃為小人，彼此彼此而已。

打小人的行為，在古代本就有可能犯上律法。根據《唐律疏議·賊盜·憎惡造厭魅》﹕「諸有所憎惡，而造厭魅及造符書咒詛，欲以殺人者，各以謀殺論減二等。以故致死者，各依本殺法。欲以疾苦人者，又減二等。即於祖父母、父母及主，直求愛媚而厭咒者，流二千里。」也就是說，用巫術詛咒他人是要坐牢流放的。就算現今不犯法，暗地裏詛咒他人本身亦不算是件光彩事，和你心目中的小人又有何大分別呢?

而且，若按傳統命理來看，犯小人和本人也有很大關係。因為每當算到該人犯小人時，幾乎必定同時算到該人個性急躁，行事偏激，又或過分自我、倔強，以致不容於人。以我多年來為別人批命的經驗，可謂並無例外。所以，若其人命犯小人，自己亦需負上部份責任。

有人會反駁，佛祖釋迦牟尼和至聖先師孔子都是聖人，但他們也有很多小人，怎麼解釋？這已經是另一個層次的問題了，篇幅所限，幾句話說不清楚。但是，若真正到了聖人的階段，還用擔心小人嗎？金剛經不是說「凡所有相皆是虛妄」嗎?我相人相眾生相壽者相都不會執着，更何況小人相。至於孔子，不是也說了「四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順」嗎?

可見，只要修養層次高，很多問題都不是問題了。

其實，把注意力放在小人上是件很痛苦的事。小人名單充滿憤怒和無奈，每次打小人都重新喚起這些負面情緒，不但改不了運，反而會令運氣愈來愈差。而且，吸引力法則也說了，愈是關注一件事，那件事就愈會出現。愈是想着小人，小人就會愈來愈多，何必呢？

倒不如寫個貴人名單，把過去曾經幫助過你，現在正在幫助你，以及未來有可能幫助你的人的名字都寫在紙上，經常對這些名字懷着感恩和讚嘆的心。每當遇到困難，情緒低落的時候，就要多想想這些貴人的好處，想想自己多麼幸運，保證運氣會慢慢好起來。

所以，要改善運氣，不如將打小人改為迎貴人，索性把驚蟄改為迎貴人日，這樣會更有意義。

（圖片：檔案圖片)

潘樂德

畢業於香港大學及北京大學，獲文學士及國際關係碩士學位。幼承家學，自少醉心中華文化，對醫卜星相皆多有創見。首度提出術數母法的概念，提倡術數改變命運。曾開辦多個相關課程與講座，內容涵蓋子平命理、擇日、風水、相學、天文曆法、及傳統通勝等。學員遍及公務員、紀律部隊、企業家和學者等各階層。連續多年發表每年及每月運程預測，多次準確預測國際局勢及地區局勢，包括具體的經濟發展和民生問題。命理暢銷著作有《十神泄天機》、《十神啟示錄》、《子平說秘》及《太歲論命指南》。讀者遍布港澳台、中國內地、美國、澳洲及馬來西亞等國家和地區。