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首頁 政局 香港腳和武肺 不歧視什麼人

香港腳和武肺 不歧視什麼人

「武漢肺炎」是約定俗成的名稱,沒有歧視、諷刺之意,如同「香港腳」一樣。不必大驚小怪,不要羅織政治罪名。

丁望 作者: 丁望
2020-04-03
今天與時光隧道

標籤: 俗稱冠狀病毒待業戰狼武漢武漢肺炎歧視約定俗成胡繩袁國勇重災區面子觀香港腳
這次瘟疫爆發於武漢,武漢是重災區。據3月19日零時的官方數據,湖北累計確診67800例,武漢50005例。(亞新社)
這次瘟疫爆發於武漢,武漢是重災區。據3月19日零時的官方數據,湖北累計確診67800例,武漢50005例。(亞新社)

像香港腳一樣,武漢肺炎(林行止專欄簡稱為武肺)和西班牙流感、日本腦炎、非洲豬瘟,都是瘟疫的俗稱,是「約定俗成」的簡化名稱,並無歧視的意涵。

港人不在意香港腳的名稱,無人藉口反歧視提出抗議或更名。令人意外的,袁國勇教授與同事合寫的〈大流行緣起武漢 十七年教訓盡忘〉(下稱「武漢」),竟要「撤回」。

學名有簡稱 是約定俗成

「武漢」一文受毛左和網軍圍攻,稱武漢肺炎之名歧視武漢人,「抹黑中國、損害大國擔當聲譽」。北京思考型學者卻讚賞袁國勇,早在1月中旬上報「人傳人」的病毒傳播(註1)。

疾病、瘟疫的命名,由各國或有命名權的國際組織決定,如俗稱的武漢肺炎,世衛(WHO)定疾病名為2019冠狀病毒疾病(COVID-19);國際病毒分類委員會(ICTV)則定病毒名為SARS-CoV-2。

為求口述或書寫方便,流行病多有「約定俗成」的名稱。「約定俗成」的典源,為儒家經典《荀子.正名》:

「名無固宜,約之以命,約定俗成謂之宜,異於約則謂之不宜。」

「約定俗成」的規則,我的解讀是:

一.以發生、爆發地點命名,起源地易留於記憶;

二.簡單明瞭、易於傳播;

三.不含歧視、諷刺的成分,是對事實的中性陳述,不含褒貶的評論。

凡是為民眾接受的俗稱傳開了,便成了專有名稱(名詞、學名)之外的習慣用語。

武漢重災區 死亡佔77%

這次瘟疫爆發於武漢,武漢是重災區。據3月19日零時的官方數據,湖北累計確診67800例,武漢50005例,分別佔總數80928例的84%、62%;死亡分別3130、2496例,佔全部死亡總數3245例的96%、77%。這是應「記取教訓」的悲劇,把瘟疫俗稱為武漢肺炎並非不當。

專有名稱通俗化,在有民間社會的國家、地區,是正常的社會現象。在缺乏自由、未走向真正法治之道的國家、地區,強調「集中統一」和核心權威,未經官方點頭的俗稱大都不能說。

就傳媒的專業而言,報紙的標題,電視、廣播的口語提要,都大量使用簡稱、俗稱。報紙的評論文章,第一次提俗稱武漢肺炎,在其後註明(2019冠狀病毒疾病,COVID-19),是表示尊重世衛的命名。

在「大國抗疫宏偉敘事」,如用武漢肺炎之稱,可讓疫情爆發之地清晰化;在仍有言論自由的香港,民間悲情的回顧記述武漢肺炎,是保留真相,不是對武漢人的歧視。正如武漢人到香港購買治香港腳的藥膏,不含嘲笑香港人之意。

名詞敏感化 避失業餓死

疾病、瘟疫之外,政治、文學領域,也廣泛使用簡稱。例如,朝觧勞動黨執政的國家,稱朝鮮或北朝鮮,背得出全稱「朝鮮民主主義人民共和國」的人諒不多。

中共中央文件的正式名稱往往很長,文字述評或口述時常簡化。例如,1955年杭州會議通過的《1956—1967年全國農業發展綱要(草案)》,簡稱為40條(註2),或稱農業40條,這並無「不尊重中共中央決議」之意。

在「一黨領導」體制下,有一種很奇特的政治現象:把一些過去常用的名稱、名詞「敏感化」,迫使人們不敢再用。

最有代表性的例子,是毛時代(1949—1976)的失業,稱為待業。1980年代後,失業才上了黨報、官方文件,官方統計公報有了城鎮失業率的數據。

官方也不准說餓死。不能說毛時代有飢餓,更不能提1958—1962年餓死3000萬人(大多數是農民和農村居民)。直到1980年代以來的官方史書,仍不提餓死,只能以「非正常死亡」表述。

面子觀強烈 避敏感名詞

胡繩主編的《中國共產黨的七十年》(1991),寫大躍進(1958—1960)和人民公社(1958—1984)的失誤,提到1960年的「全國總人口」,比上一年減少1000萬(381頁),「減少」實指餓死。20年後出版的《中國共產黨歷史》,仍然照抄胡繩的「說法」。

武漢肺炎肆虐的衝擊,凸顯社會制度、理念的差異。

理念的差異之一,是許多港人習慣了自由的生活,往往執着於尊重事實、獨立思考、探求真相的價值取向。

習慣於「一黨領導」模式的人,則往往注重絕對的權威、絕對的服從,甚至甘於做「馴服工具」,「面子觀」成為政治文化的重要部分。

過去把失業說成待業,餓死稱為非正常死亡,都關乎「面子觀」。在「黨化」的政治宣傳中,社會主義制度最優越、工農當家作主,沒有失業更沒有飢餓,於是不少名詞染上「政治敏感」的色彩而停用。

厲害了戰狼 竟幸災樂禍

現在武漢肺炎擴散全球,極端民族主義者、義和團主義者,不讓使用武漢肺炎的俗稱,更有人以「戰狼」姿態宣揚陰謀論,說美軍是毒源,並調侃外國封城「抄作業」。這是配合「厲害了我的國」和「中國拯救全球,全球感謝中國」的對外宣傳。

瀋陽太原街有紅大媽的「楊媽媽粥店」,竟掛出幸災樂禍的橫額:「熱烈祝賀美國疫情,祝小日本疫帆風順長長久久」(註3)。

東莞一間「電子科技」公司老闆,竟發帖說要製假的額溫槍,「39度測出36.5,讓他們愈搞愈多」(按:指測不出準確的發燒病徵),又稱這是「愛國情懷」(註4)。

這一系列「紅色愛國者」的言行,有的暴露其閉塞,在「敢亮劍震懾力」口號下的仇恨、狠鬥心結(註5);有的關乎「面子觀」和「集中統一」的理念,強要他人跟隨官方「政治假定」去「統一口徑」。

北京、上海等地有思考型學者,對於閉塞、戾氣和「戰狼」式轟擊有議論。有學者論及應對疫情的「極端態度」:「國家厲害,一揮手就能眾志成城」,「總是以粗暴簡單的……邏輯和詭辯」,「得出自己願意相信的結論」。

他又說:「16年間,我們向世界連續輸出兩次特別重大的內發性病毒傳染疫情,絕不是一件光榮的事情。」

對於拯救全球、引領全球和感恩之說,其他的學者也有理性的批評。

瀋陽紅大媽的「楊媽媽粥店」,掛出幸災樂禍的橫額:「熱烈祝賀美國疫情,祝小日本疫帆風順長長久久」。(電視新聞截圖)

註釋:

註1:〈北京學者多謝 美國和袁國勇〉

註2:《中國共產黨歷史》(北京,2011),2卷上409頁。

註3:http://yuminhong.blog.caixin.com/archives/224499

註4:https://www.rfa.org/cantonese/news/cn-fake-03302020093609.html

註5:〈低級紅高級黑 夾着尾巴逃跑〉

本文原題〈香港腳和武肺不含歧視意涵〉,原載信報〈思維漫步〉專欄,作者修改、補充後,授權本網站發表。

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丁望

在早期《明報》曾任資料室主任、副總編輯兼中國新聞主編,《明報月刊》叢書部總編輯;70年代金庸全力修改武俠小說時,他與兩位同事兼任主筆(總主筆金庸),代撰寫社評。後來,曾任《潮流》(月刊)總編輯。政治類著作有《北京跨世紀接班人》、《六四前後:對八九民運前後的政治分析》等。文學類著作有《夜讀隨筆》、《中國三十年代作家評介》、《初夜權》、《假大空與〈雍正王朝〉》等。譯成外文出版的,有《華國鋒評傳》(加拿大麥基爾/皇后大學英文版,日本新泉社日文版),《中國三十年代作家評介》(韓國成鈞館大學韓文版)。主編的史料導讀,有《中共文化大革命資料彙編》一至六卷(明報月刊1967-1972),《中國大陸新聞界文化大革命資料彙編》(香港中文大學,1973);與人合編的《中國的文學(1949-1978)》,譯成英文(Literature of the People’s Republic of China)出版(美國印地安那大學,1980)。
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