青藤書屋心靈淨土──夢迴紹興之四|施林海

大名鼎鼎的青藤書屋就掩映在一條深巷盡頭，小巷很深，很窄，青瓦青牆，牆內幾枝綠樹伸出牆頭，綠意盎然。巷子的另一頭就是人來車往的繁忙大街，但只要走進巷子，愈往深處走，就愈顯得安靜。

大隱於市青藤故居

踏入書屋園子，更是清幽恬靜。我來了好幾次，都是訪客寥寥，即使好奇而來，因地方不大，三間平屋也似乎無甚可觀，更乏亭台樓閣，小橋流水，有效率的話，幾分鐘就能逛完，所以遊人很快就匆匆而去。但這也留給青藤書屋一片寧靜，予有緣人靜心品味。

書屋已非明代原貌。明末清初的大畫家陳洪綬，曾慕名寓居於此，手書「青藤書屋」匾。後又數易其主，所幸幾代屋主人皆是書香人家，對徐渭依然禮敬如故，書屋才得以長期保留。到乾隆、嘉慶年間，陳無波從施氏處購得青藤書屋，進行擴建和重修，多年後一度荒蕪，幾次變遷，被後人改建修繕，恢復其原貌。

現青藤書屋是由陳洪綬題匾，陳無波修建的清中期園林。我查了資料，都找不到施氏為誰，要不然，自己興許能夠與徐渭沾得上丁點邊。如此説法並非杜撰幻想，先秦時期，施姓一族本活動在山東、安徽一帶，到唐、宋時期，施姓已經散播到江南各地，明朝的時候，浙江為施姓第一大省，如越劇起源地嵊州，施氏為當地大姓。明朝之後，施氏族人才再遷往蘇、贛、閩一帶。

以簡馭繁以點寓全

青藤書屋坐北朝南，東臨街巷，整體布局以三間平屋為中心，青石作柱，粉牆黛瓦，屋外闢有東園、天池、北園，加以四周高牆環繞、質樸簡單。進了書齋，正中高掛徐渭畫像，屋內有徐渭手書「一塵不到」、「灑翰齋」匾額，和明末畫家陳洪綬寓居時題寫的「青藤書屋」匾額，還有些許書桌、椅、平頭案、文房四寶等。

東園面積稍大，內有一卵石小徑，植以淡竹、葡萄、芭蕉、石榴等，盡處即是一月洞門，上刻徐渭手書「天漢分源」四字。評者謂青藤書屋乃「以簡馭繁、以點寓全、以小見大」，令「居之者忘老，寓之者忘歸，遊之者忘倦」。

東池有一株樹齡近230年的女貞古樹，枝幹蒼虯，屹立於書屋之上，生機盎然。在其濃蔭的覆蓋下，整個園子顯得格外古樸與幽靜。池西種植一株青藤，為徐渭手植，枝幹蟠曲，大如虯松，通過粉牆的映襯，在幾縷陽光照耀下，樹影婆娑。徐渭甚是愛慕青藤，陸韜的《青藤書屋賦》有如此記載，「鑒水之東，龍山之側，投醪在南，峨眉在北。天池故居，有藤翼翼，如棟如梁，滋生蕃植。」

青藤長於頑石之中而生機蓬勃，也是徐渭倔強孤傲之個性寫照。遊人如果來青藤書屋前做做功課，看看明代袁宏道的《徐文長傳》，感受則必更深。袁氏如此描述徐渭，「與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見」，「其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲」，這都是徐渭進行創作的原動力，司馬遷認為書寫及創作之因乃「意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者」，兩者可作參照。

吳越文化布局不同

中國古典園林以蘇州私家園林和北方皇家園林為典範。同為水鄉園林，紹興園林在當今中國園林史上，並無顯著地位。雖是如此，紹興園林無論在布局及用材上，均有自身獨特的個性，相比起江南園林的柔媚和細膩，顯得雄渾、嚴謹、簡潔、鮮明、不張揚，散發着一種陽剛古拙之氣。篇幅所限，以下且以治園手法與湖岸布局來説明之。

第一，紹興園林的治園手法崇尚簡樸，依從以少勝多的意念，於庭院之中，闢一方池，疊一座小山，植幾株芭蕉，仿佛寫意畫，寥之幾筆，則構勒出無限的詩情畫意。例如青藤書屋前院的景物僅一門、一樹、一池、一藤，信步其中，很能夠感受徐渭的文心詩意，意向出文人空間的無限境界。在園林裝飾上，紹興園林常與文學和繪畫相結合，用匾額、對聯、題詠、碑刻等形式來點景，顯得簡樸輕巧，讓人覺得輕盈，素雅。

如此布局，並不像傳統蘇州官家園林和揚州商賈園林那般奢華富麗，布置眾多亭台樓閣、曲廊水榭，而且挖池疊石，用人工堆砌的假山摹擬真山，以開挖的小溝、小池仿江湖，雖皆意境不凡，但兩相比較，紹興園林少了柔美細膩的斧鑿氣息，更少了一點脂粉富貴之氣。如此分別，也許與園林主人身份有關，紹興園林主人多以文人墨客為主，少官僚巨富。

吳柔越剛自成一格

第二，無論南北方的園林設計，中國私家園林裏的水岸多為迂回曲折，難以一眼看盡，予人意猶未盡，尋幽探祕之感。但是紹興園林的水岸處理的方式卻頗為獨特，其多用直線構成，平直方整，一覽無遺。這些特徵在紹興的蘭亭、快園、朱家花園遺址，魯迅故居，以及青藤書屋等景點中得到了充分體現。例如蘭亭的池多數是方形的，用青灰石板鋪設的池岸直來橫去，十分直率，這與蘇州園林乃至全國園林差別都很大。明代造園大師計成在《園冶》中談及池沼，也甚少提及方形水池，這在紹興園林中卻為常態。

最明顯者，莫過於我曾介紹之東湖，其觀景過程相當直率，一進門雄渾的山水刹地展現在眼前，淋漓盡致，水面規劃亦為方形。如此有異於蘇州與北方園林，入門常用假山、樹叢、房屋、走廊、圍牆阻擋視線，使人幾經轉折，還未窺見全貌，造園技術依然高超，卻柔媚含蓄有餘，陽剛古拙不足。

有研究者認為，紹興一帶的園林之所以雄渾古拙，與紹興是越文化的發祥地有着很大關聯。吳文化偏重溫柔細膩，而越文化則顯剛直勇武。古代時越國人喜歡用劍，出武士，例如越王勾踐臥薪嚐膽；鑒湖女俠秋瑾，巾幗不讓鬚眉，又如魯迅的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，當然更包括青藤書屋主人徐渭的特立獨行。

這些越文化背景下的人都秉承了一種剛直勇武的個性，明顯區別於溫婉靈秀的吳文化，自成一格。當然，地理決定論的解釋，只可權作參考，並非定論，但如用此比較兩地園林之別，倒也趣味盎然，增添旅遊之趣。

恬靜幽寂心靈淨土

雷先生醉心傳統戲劇，只要安坐戲台之下，繼而鑼鼓聲一響，帷幕徐徐打開，就可以引人進入一個時光倒流的美好空間。對我來說，中國傳統園林也有如斯效果，它展現了一個恬靜安逸、處處生機的有情天地，撥動有緣者的心弦，讓人在其中覓得一片靜土，感受心靈的呼應和淨化。

青藤書屋裏，我流連最多的就是位於東園的書齋，居中的如意漏窗，透入絲絲陽光，使清雅的空間多了一份明亮與素淨。至於夕陽在壁，竹影斑駁，窗外兩株芭蕉，疏影流動，則令人想起蘇軾的《記承天寺夜遊》，「庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也」。多年前愛玲曾在此留影一張，就坐在臨窗的酸枝椅子上，望着遠方，眼神柔和且深邃。我2018年4月重返舊地，椅子已經不在原處，空蕩蕩的，不知道放在哪裏了。