陶弘景增補《神農本草經》 孫思邈著〈大醫精誠〉

二十四節氣的「冬至」過後，「陽氣」逐漸回升，白晝時間會開始慢慢增加，古人說「冬至一陽生」，就是這個道理。

上期說到晉朝的道士葛洪，在煉丹時發現了許多治療疾病的簡單藥物和方劑，為中華醫藥作出過很大的貢獻。今期續談兩位同是著名道士的古代醫家陶弘景和孫思邈。

陶弘景是南朝（420─589年）齊、梁時代的道士和醫藥學家，所著的《名醫別錄》，增補了《神農本草經》（中國古代著名藥書），集歷代名醫所用的新藥365種，首創以玉石、草木、虫、獸、果、菜、米實等分類，對本草學的發現產生了一定的影響。陶弘景所著《養性延命錄》在養生學範疇，到今天仍然深具影響。

養性延命要訣  體常勞食常少

在養生之道方面，陶弘景提倡「體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。去肥濃，節鹹酸，減思慮，損喜怒，除馳逐，慎房室」的主張，其著述之《養性延命錄》中，〈教誡〉、〈食誡〉、〈雜誡〉、〈服氣療病〉、〈導引按摩〉、〈御女損益〉等篇，從理論到實踐，提出了極為有價值的方法，對後人養生延壽的實踐，意義深遠。

另一位道士孫思邈，是唐代著名醫學家，他對中華醫學貢獻卓越，在生理、病理、診斷、治療、藥物、方劑等基礎理論，以及內科、婦科、兒科、外科、針灸、按摩、食養、食療等各種療法，均十分精通。他所著的《千金要方》、《千金翼方》，對中華醫學的基礎理論和臨床實踐，都作了系統的、全面的論述。

大醫惻隱之心  治病不問貧富

孫思邈尤為後人稱道的，是他的著名文章〈大醫精誠〉，「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴。勿避嶮巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。」

有人認為，孫思邈的《大醫精誠》，堪與西方流傳的醫生誓詞「希波克拉底誓詞」（Hippocratic Oath）媲美。

用藥君臣佐使  先用食療治之

孫思邈的其他觀點，包括「安身之本，必資於食；救疾之速，必憑於藥。」；「夫為醫者，當須先曉病源，知其所犯，以食治之，食療不癒，然後用藥。」；「藥有相生相殺，氣力有強有弱，君臣相理，佐使相持，若不廣通諸經，則不知有好有惡，或醫自以意加減，不依方分，使諸草石強弱相欺，人入腹中，不能治病，更加鬥爭。草石相反，使人迷亂，力甚刀劍。若調和得所，雖未能治病，猶得安利五臟，於病無所增劇。」；「知藥而不知灸，未足以盡治療之體；知灸而不知針，未足以極表裏之變。」

由此可見，孫思邈的學術思想、治學態度、學術成就等，皆對中華醫藥學，產生了不可估量的影響。

道家養生與醫學（二之二）

朱鶴亭

道號玄鶴子，國際著名養生學家、道家傳統中醫學家、道學哲理書法家。中國民間武術家聯合會主席、中國武林書畫家協會主席、世界傑出醫師協會名譽會長、全國民間中醫師獨特診療技術研究會名譽主席。中醫學者，出身於儒道釋世家。袓父乃民間中醫，外袓父乃武舉人，父親是嶗山道長玄中子，母親佛教居士。自幼承受家教，熟讀四書五經，承其父傳授道家養生學、中華醫學、道家玄學及武學。在大學任教及在科研部門機構工作數十年。潛心研究道家養生學、中醫學及武學，在實踐中，善於結合中西醫理論診斷疾病，長於運用食療、點穴、針灸、氣功、中草藥等綜合療法。自1947年開始診症至今，治療過許多疑難雜症，並經常開班傳授養生之道，足跡遍及東歐、西歐、美洲、澳洲及東南亞等國家和地區。曾出版幾十部運動醫療、養生寶典、養生書法集的主要著作。近年應邀在全國各地講授道家養生學、醫藥學、哲學、企業管理學等。

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