重新認識群育的重要性

開學伊始，中國的傳統是父母帶同子女到孔廟拜孔子，以求讀書成績好；孩子長大後可以金榜提名，高中狀元。中國人都深信「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，讀書求入仕，希望將來獲得榮華富貴，可以「揚名聲，顯父母」。古代人讀書求名利的多，求學問的少，而且都是「為人之學」，不是「為己之學」，所以讀書很苦，「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」。但名落孫山的人多不勝數，屢試屢敗，消耗了多少人的青春和心力。

現代父母各出奇謀　望提升子女學業成績

時至今天，香港人的身上也充滿「科舉」的基因。9月初，便有以千計的莘莘學子到不同的廟宇拜文昌，期求小孩子讀書聰明伶俐，光是深水埗的三太子廟及文昌廟就有2000名小孩參加開筆禮，父母要他們摸摸蔥和芹，希望他們聰聰明明，勤勤力力，再請人為他們開毛筆，表示對學問的尊重。

現代中國人仍然非常注重子女的學業成績，所以幼稚園和小學入學試班應運而生，其門如市。補習社規模大，連鎖式經營，大賣廣告，「客」似雲來，盈利豐厚，並成功上市。不但如此，近年的業務不只針對高中文憑考試，更染指初中和小學。但教育不只是應試，而應該是全人發展，最少也要五育並重。

儒家思想以德育為首 

中國的教育以儒家思想為主幹，教育以德為先。孔子以弟子好學自居，說自己不算是很聰明，只是肯學肯改進自己。在孔子眼中，最好學的是顏淵，說他「不貳過」，「其心三月不違仁」，孔子重視的「學」是學做人，即是德育；懂得如何對己對人，例如「己所不欲，勿施於人」，孔子有救世的精神，「己欲立而立人，己欲達而達人」。君子更是要德才兼備，方可以治國平天下。以孔孟思想而言，五育之首，必定是德育。

可是，梁啟超認為儒家的先哲較重視私德，即個人修養和與別人相處之道，較少提倡公德，即群育。儒家思想重人文精神，要先修煉好自己，然後才能更好的管理家庭和家族。這種親疏有別的觀念雖然合乎人性，但是走到極端，便容易有自私自利之弊，或造成門戶之見，少了「天下為公」的精神，一切以個人或家族的利益為依歸。

本地對群育認識尚淺有誤解 

古代中國以德育作為開端，後來慢慢被智育取代。讀書不是為了學做人，而是為了學做事，以求在社會找到較高尚的工作，士、農、工、商，以士的社會地位最高，可惜一直以來，群育、體育及美育這三方面都靠邊站了；群育的概念更是模糊不清。香港有一類學校叫做群育學校，專收錄成績不佳，行為偏差的學生，令人誤會群育只是管教情緒有問題或誤入歧途的學童。

但真正的群育是要人學會貢獻社會，貢獻國家，不應視停留於一己或一家的私利。若能做到「我為人人，人人為我」，這樣的國民才會團結，令國家強大，社會和諧安穩，但香港一直缺乏群育的認識和推動。

陳家偉

陳家偉博士為新界婦孺會梁省德學校校長，學校位於大埔大元邨。陳校長深信卓越的教育可以成就每一個孩子，每一位孩子都有自己成長的天空和人生的舞台。 陳家偉為資深的教育行政人員，曾任優才（楊殷有娣）書院小學部校長，德萃教育機搆幼、小、中教育總監專責全人發展。陳校長對資優教育、品德教育、中國文化及照顧學習差異有豐富的經驗。陳校長不單樂於學習，不斷進修，更筆耕不輟，先後出版各類書籍共12種，也在不同媒體發表專欄文章及主持文教節目。

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