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首頁 文化 遊遍星際的浪子

遊遍星際的浪子

──黃易推動了術數文學的發展

這段對術數的論述很有文人風格,令作品充滿了濃厚的中華文化味道,有助提升作品的文化境界。

潘樂德 作者: 潘樂德
2017-04-11
談玄集

標籤: 大唐雙龍傳尋秦記星際浪子術數遁去的一黃易
玄幻武俠小說作家黃易(網上圖片)
玄幻武俠小說作家黃易(網上圖片)
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一代玄幻小說大師黃易日前病逝,勾起了我一些早年的回憶。

有段時間很喜歡看黃易的小說,在他這麼多作品當中,我第一本看的是《星際浪子》,最喜歡的也是《星際浪子》。曾為此從早到晚,連續十日十夜去追看,這個紀錄至今未被自己打破。反而最為人稱頌的《尋秦記》和《大唐雙龍傳》我看得倒有點乏味,後者到了接近結局時已經看不下去。

中國式才子的風格

黃易本身是個中國式的才子,而中國式的才子通常都對玄學術數有興趣。其筆名黃易就是據易經的道理而改的。據其本人自述,早年曾鑽研過命理,而且算出中年有一個人生的大轉變。現在看來,他為自己算命也挺準。

此外,他在許多作品中都有表達自己對世界本源,乃至於術數玄學的一些看法,看得出他對術數非常愛好。其多年的努力不但推動了武俠文學和玄幻文學的發展,亦將術數文學帶往更高的層次。

例如在《大唐雙龍傳》中,有一段是借魯妙子的話去表達其易學思想。魯妙子說「天地之間,莫不有數,而萬變不離其宗,數由一始,亦從一終」。又說「五十乃完滿之數,當數處五十時,天下萬物各處其本位,無有動作,可是若虛其一數,生成四十九時,便多了個虛位出來,其它四十九數便可流轉變化,千變萬用,無有窮盡」。最後更總結到﹕「天下間無論哪種學問,至乎武功、人生、其最高境界,都在怎樣把這個失去了的一找出來」。

這段對術數的論述很有文人風格,令作品充滿了濃厚的中華文化味道,有助提升作品的文化境界。

文人術數有個特點,就是比較瀟灑和玄妙,通常以極簡單的概念去構建其理論,並展開論述。無可否認,術數玄學的世界,有時就像廬山,「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」,不同人都有不同人的感悟,而且好像都言之成理。

遁去的一

不過,術數的數,本身就顯示出其嚴謹的一面,在實際操作層面,有時不是幾個簡單的概念可以概括得到。而純以術數論術數,他的感悟亦不大站得住腳。例如他說易經裏說大衍之數五十,其用四十有九,其中有「遁去的一」的概念,這概念生出先後天八卦,也是天下術數之源,也是至高境界。這裏起碼有兩個誤區﹕

第一,八卦的來源並非由於「遁去的一」,而是由仰觀天文,俯察地理而產生。

第二,天下術數之源乃是古人觀天然之象,察自然之數、統合自然之理而得來。

當然,如果說「遁去的一」是代表心法,我是没有異議的。心法即是一套包含了概念和操作在內的核心。在任何一門術數中,皆存在極簡易的心法,若能掌握這個核心,的確可以令水平以幾何級數提升。

山術與心靈感應

此外,術數中的山術亦包含了精神境界的升華。用現代的術語來講,內裏有無數法門都可以開發潛意識的能量為自己服務。黃易早年經常有靜坐冥想,而且估計也有一定的效果,大大開發了他的大腦潛能。此所以他在隱居大嶼山創作時喜歡睡覺,而且經常在睡夢中得到靈感,這或許也是某程度的睡夢成就法。在小說《星際浪子》中,主角方舟的心靈感應能力就很強,其中可能有他本人的身影。

其實,看黃易的小說,或者任何小說,有時不要太認真,只需要好好享受作者天馬行空的想像力,以及體會其對宇宙人生的感悟就好。希望黃易在虛空的玄幻世界轉一圈之後,再來人間為我們創作出更加奇幻獨特的作品。

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潘樂德

畢業於香港大學及北京大學,獲文學士及國際關係碩士學位。幼承家學,自少醉心中華文化,對醫卜星相皆多有創見。 首度提出術數母法的概念,提倡術數改變命運。曾開辦多個相關課程與講座,內容涵蓋子平命理、擇日、風水、相學、天文曆法、及傳統通勝等。學員遍及公務員、紀律部隊、企業家和學者等各階層。 連續多年發表每年及每月運程預測,多次準確預測國際局勢及地區局勢,包括具體的經濟發展和民生問題。 命理暢銷著作有《十神泄天機》、《十神啟示錄》、《子平說秘》及《太歲論命指南》。讀者遍布港澳台、中國內地、美國、澳洲及馬來西亞等國家和地區。
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