走過耶穌最後的足跡

耶穌受難和復活的描述是《新約聖經》最重要的部分，復活節也是教會每年最重視的日子。但今年許多教堂受疫情影響而取消聚會，令節日氣氛大減，連帶聖城耶路撒冷也變得冷清。去年3月我在以色列旅行時走訪多處宗教遺址，部分與耶穌有關，現根據《新約聖經》和《聖經》專家的敘述，嘗試重組耶穌在世上最後一星期的經歷，並對比古今面貌。

榮進耶城

約1990年前的星期日，許多猶太人前往耶路撒冷準備慶祝逾越節，耶穌與十二門徒亦在其中。他們由伯大尼啟程，耶穌騎上驢駒來到橄欖山山頂時，看見耶路撒冷就在眼前，想起該城將會遭逢劫難，不禁悲從中來，流下眼淚。他下山跨過汲淪谷進入耶城，沿途群眾紛紛把衣袍鋪在地上，搖動樹枝（棕枝）歡迎他。耶穌抵達聖殿時天色已晚，遂與門徒返回伯大尼。

今天步上橄欖山可以見到1955年落成的主哭耶京堂（Dominus Flevit Church），形狀似一顆淚珠，紀念耶穌在此哀哭。登山頂可清楚俯瞰耶路撒冷舊城區全貌，前方是聖殿山。耶穌年代的聖殿山有座規模宏大的猶太人聖殿（史稱第二聖殿），但公元70年已被羅馬軍隊摧毀。現在聖殿山上最矚目的建築物是圓頂清真寺和阿克薩清真寺，是阿拉伯人在公元七世紀佔領耶路撒冷後興建的，其中圓頂清真寺內有一塊據說是穆罕默德「夜行登霄」的岩石，被穆斯林視為僅次於麥加和麥地那的第三大聖地。

潔淨聖殿

耶穌以王者姿態進入耶路撒冷城後，第二日再到耶城。他進入聖殿的外邦人庭院，看見許多人兌換銀錢，還有人買賣獻祭用的牲畜，感覺聖殿被玷污，於是推翻兌換銀錢者的桌子和販賣牲畜者的凳子，趕走買賣的人。此舉得罪了祭司長和文士，導致後來他們要找話柄陷害耶穌。

昔日的猶太人聖殿沒有留下圖片，但有專家根據歷史文獻記載繪圖和重塑模型。有座1：50的耶路撒冷模型於1966年在Holyland Hotel展示，由於遊客蜂擁而至，2006年轉到場地較大的以色列博物館重置。

聖殿山的核心建築是至聖所，存放《摩西五經》。其前方是祭司庭院，祭司在此以牲畜向耶和華獻祭。兩旁的廣濶空間是外邦人庭院，四周有高牆圍繞。公元70年羅馬軍隊鎮壓耶路撒冷叛亂，焚毀聖殿，僅餘西面一幅圍牆（哭牆），現已成為猶太人最重要的聖地。

最後的晚餐

猶太曆尼散月14日下午，耶穌與門徒入城，在上城區一幢樓房上層共進逾越節晚餐。耶穌為十二門徒洗腳，並以餅和葡萄酒代表自己的身體和血分給門徒。耶穌宣布當中有一人要出賣他，並預言彼得在雞鳴前三次不認他。

據考證，最後晚餐的樓房在今天舊城西南外圍的錫安山。這幢樓房經歷多次破壞，14世紀重建，室內呈現哥德式建築風格。到了16世紀，更被改作伊斯蘭教的禮拜殿。現今置身房間，已感覺不到當年耶穌與門徒共進最後晚餐的環境了。

耶穌與門徒吃完晚餐後，走到城外橄欖山下的客西馬尼園（Gethsemane）。耶穌讓8位門徒留在一個山洞中，只帶同彼得、約翰和雅各進入園中。他獨自在一塊大岩石上祈禱，滴出汗珠，門徒在不遠處呼呼入睡。未幾，猶大帶領聖殿警衛到來拘捕耶穌。

今天由錫安山走到客西馬尼園，路程不短。該處在1924年建了一座大殿，名為「耶穌苦禱堂」（Sanctuary of the agony of Jesus Christ），又稱「萬國教堂」（Church of All Nations），因由十多個國家捐資建成。屋頂有12個小穹窿，立面的三個拱門代表耶穌在客西馬尼園的三次禱告，四根支柱上豎立撰寫福音書的四聖史像。教堂內一塊大石，相傳是耶穌祈禱之處。

耶穌受難

耶穌被捕翌日，在猶太公會接受審訊，大祭司該亞法認為耶穌犯了褻瀆聖殿之罪，以及冒用彌賽亞之名，把他交給猶大行省總督彼拉多判決。彼拉多以耶穌自稱彌賽亞和「猶太人之王」為由判他死罪，耶穌被戴上荊棘冠，揹起十字架，由總督府步往城外的刑場各各他山（Golgotha，意譯髑髏地，即拉丁文的加爾瓦略山）。耶穌被釘十字架後6小時，在下午3時斷氣，葬於附近一處岩石墓穴中。

耶穌走赴刑場的一段路，後人稱為「苦路」（Via Dolorosa）。天主教方濟會根據《新約聖經》和其他資料擬定一條路線，18世紀獲教宗確認，沿途有14站，由耶路撒冷舊城的穆斯林區伸延至基督徒區。第一站是昔日的總督府，位於聖殿山西北角，現今建了一所伊斯蘭學校，不常開放，朝聖人士多在對面的第二站出發。該處是耶穌揹上十字架的地方，現今是方濟會的定罪堂和鞭笞堂。

「苦路」是每位朝聖者和遊人必走之路，有些團體還仿效耶穌抬着十字架，每經過一站便停下祈禱。沿路經過彎彎曲曲的街巷，第10站至14站在聖墓教堂（Church of the Holy Sepulcher），即耶穌被脫去衣服、釘十字架、斷氣、從十字架卸下，及下葬等五處地方。這座教堂始建於公元四世紀，據考證是髑髏地所在。最神聖的是耶穌墓穴遺址，今有一座建築物覆蓋，排隊入內的人終日絡繹不絕。

復活節

《新約聖經》記載，耶穌逝世後第三日復活，即猶太人安息日之後的星期日。當日早上，抺大拉的瑪利亞和另一婦女來到耶穌墓穴，原想為耶穌屍體塗抺香料，但發現洞口的大石滾開，裏面空空如也，便跑去將消息告知耶穌門徒。下午兩名門徒前往以馬忤斯，路上遇見一個陌生人，其後一起享用晚餐。席間那人拿起餅擘開遞給他們，兩名門徒才醒覺他就是耶穌。

今天教會稱星期日為主日，舉行彌撒（聖餐禮儀）。自公元325年起，羅馬天主教會沿用一套計算方法，把春分首個月圓後的星期日定為復活節，之前一個星期稱為「聖周」。聖周第一天（星期日）為聖枝主日（棕枝主日），紀念耶穌榮進耶城。聖周四為「主的晚餐」，期間舉行濯足禮。聖周五是受難日，朝拜苦路和十字架。聖周六傍晚舉行守夜禮，紀念耶穌死亡和復活。

陳天權

曾任職新聞工作，同時喜好闖蕩旅遊，足跡遍及世界約百國家。近十多年來回歸本土，探索歷史、建築、宗教和風俗。2004年入讀香港大學建築文物保護碩士課程，畢業後轉職自由撰稿人，並為多個文教團體擔任顧問、文物課程導師和地區歷史導賞員。曾出版十多本書籍，包括《被遺忘的歷史建築》、《香港節慶風俗》、《香港歷史系列：穿梭今昔、重拾記憶》和《融會中西：澳門文化之旅》等。

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