赤松黃大仙祠位於九龍東黃大仙，佔地約1萬8000平方米。除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等，各具建築特色，祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。整體建築又按左龍右鳳、五行屬性布局而興建，構思縝密。廟宇主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平（約328─約386），另亦有供奉儒、佛兩教的神祇如孔子（前551─前479）、觀音等。
黃大仙祠是嗇色園管轄的祠廟。嗇色園為一所宗教慈善團體，創於1921年，以「普濟勸善」為宗旨。「嗇」乃慳吝之意，而「色」可解作「所好之物」、「有慾之類」。嗇色二字，有愛精神、致虛靜、省思慮、寡情慾的要義，包含導人悟道修真的意思。
離港鐵黃大仙站步行不遠，即可抵達黃大仙祠，牌坊兩旁刻有一聯：
叱石成羊，仙靈卓異傳千古；
環山聳翠，祠宇巍峨鎮一方。
一副好的對聯，除了符合應有的平仄相對、對仗工整、內涵豐富外，還要注意切人切地等要求，好像黃大仙祠這副楹聯，如果放到其他道觀佛寺祠廟都可以的話，肯定就不是好聯了。
好對聯須切人切地
本聯22字，上下聯各11字，由4字及7字兩分句組成。由於沒有上下款，未知撰者及創作時間。
上聯「叱石成羊，仙靈卓異傳千古」，從祠中供奉的黃大仙落想，以「叱石成羊」的典故入聯。「叱石成羊」，大聲叱喝，石竟變成羊。這是黃大仙的仙跡，最早見於葛洪（283-343？）《神仙傳》。1897年黃大仙於廣東番禺大嶺普濟壇降乩自述身世，道人記下成〈赤松先師自序〉，云：「予少家貧，炊糠不繼。八歲牧羊，至十五歲幸得仙翁指示，引至石室中，藥煉回生，丹成九轉；凡塵之事，一概拋閒，四十餘年，兄初起尋之，不獲；適遇道士善卜，乃得兄弟相見。兄問羊何在？予曰：『在山之東』，往視之，第見白石磊磊，而予叱石，竟成羊焉。兄從此修真，亦列仙班。予本姓黃，名初平，晉丹谿人，因隱於赤松山，故號曰赤松仙子，與前張良從遊之赤松子有異也。予不言，爾等亦莫知之，故自為之述。」黃大仙在赤松山上修真，遇兄而點化之，叱石而石變成羊，這種仙靈卓異的事，千古流傳。
下聯「環山聳翠，祠宇巍峨鎮一方」，寫黃大仙祠的所在環境。「環山聳翠」，祠位於獅子山南麓腹中，只要在網上搜尋翻看一下舊照片，便知所言不虛了。今天黃大仙祠美輪美奐，香火鼎盛，撰者一句「祠宇巍峨鎮一方」，似已預見仙祠的發展。
祠宇巍峨鎮一方 預見仙祠發展
祠內有「從心苑」，入口拱門上刻有陳荊鴻（1903-1993）書寫「從心苑」三字。兩旁則刻有趙樸初（1907-2000）應嗇色園之邀，為慶祝嗇色園成立70周年所撰聯，聯曰：
七十從心不逾矩，任魚躍鳶飛，治人事天，莫如嗇貴；
一生行善之謂道，喜慈舟慧海，親仁勸孝，咸知色難。
上聯20字。「七十從心不逾矩」，語出《論語．為政》：「子曰：『吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。』」孔子（前551─前479）自述他到了70歲時，行事隨心所欲，不逾越規矩。「任魚躍鳶飛，治人事天，莫如嗇貴。」任從自己像魚的騰躍、像鳶（古代一種翅膀闊大並喜高飛盤旋滑翔的猛禽，與鴟、鷂等同屬）的飛翔，作為領袖治理民眾、事奉上天，莫如以「嗇」為貴。「嗇」，少費，慳吝之意。「任魚躍鳶飛」呼應「從心」；「治人事天，莫如嗇貴」，呼應「不逾矩」，組織細密如此。
下聯20字。以「一生行善之謂道」開始。「道」在哪？道在「慈舟慧海」，慈舟慧海喻儒、道、佛。「行善」的方法如何？在「親仁勸孝」。「親仁勸孝」說易容易，說難也難，因為物慾橫流的社會，人的慾望難盡，故以「咸知色難」作結。
全聯大氣典雅，內容豐富，既回應嗇色園成立70周年，又將「嗇色」二字嵌入聯中，切情切理。至於長聯寫作，對仗平仄多從寬處理。如嚴格要求，「七十」對「一生」，尚可細思；而「任魚躍鳶飛」對「喜慈舟慧海」，「任」、「喜」二字領起，「魚躍鳶飛」對「慈舟慧海」則為自對，屬於工整。
原刊於《大公報》，本社獲作者授權轉載。
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