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首頁 文化 賁卦(山火賁)──火光照明山體

賁卦(山火賁)──火光照明山體

賁卦的山和火之象,何以導出「君子以明庶政,無敢折獄」的意思呢。首先,有「火」的明照,具備打理政務的基礎,可以打理一般政務。「折獄」的「折」,是斷的意思,「折獄」就是對訴訟事件作出判斷。

布裕民 作者: 布裕民
2021-03-06
易大象傳淺說

標籤: 《周易》《周易本義》《周易淺述》《大象傳》朱熹王羲之艮卦賁卦離卦
賁卦從「山」和「火」兩個象得到卦名的意思。(Shutterstock)
賁卦從「山」和「火」兩個象得到卦名的意思。(Shutterstock)
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分說二十二:賁卦
《象》曰:山下有火,賁。君子以明庶政,無敢折獄。

賁卦是由艮卦和離卦組成,上「艮」下「離」,「艮」為山,「離」為火,因此說「山火,賁」。

卦名的「賁」字容易讀錯。這個字有多個讀音,讀「賓」時,是勇武的意思,如「虎賁」(勇士);讀「墳」時,是大的意思,如「賁鼓」(大鼓);作為卦名,讀「秘」,是文飾的意思。這個卦的六則爻辭,多是說「裝飾」的,由腳趾裝飾到鬍子,由多彩盛裝至只用白色。《文心雕龍‧情采》篇「衣錦褧衣,惡文太章,賁(粵音秘)象窮白,貴乎反本」句,便是用了這個卦的上九爻辭「白賁,无咎」的典。這段話的意思是:穿着錦衣,外面還要再罩上一件單衣,是因為討厭文采過於顯露;賁卦的最後一爻是「白」,這就說明事物貴在回復到質樸的本性。

這個卦的象是山和火,山和火又怎樣能和裝飾拉上關係呢?大書法家王羲之的叔父王廙,可能是一個藝術家(他是書法家、畫家、文學家、音樂家)的關係,作了一個很有藝術味道的解釋。他說:「山下有火,文相照也。夫山之為體,層峰峻嶺,峭嶮參差。直置其形,已如雕飾。復加火照,彌見文章。『賁』之象也。」(李鼎祚《周易集解》引)山體峰巒層疊,山嶺高聳,山勢參差陡峭,已經像一座美麗的雕刻,再加上適當的光線,它的紋理色彩不是更為可觀嗎?這就是賁卦的象。這個解釋,直接從「山」和「火」兩個象來得到卦名的意思,直觀而且有美感,非常可取。

光照山體只及山之一面

然而這山和火的象,又怎樣導出「君子以明庶政,無敢折獄」的意思呢。首先有「火」的明照,具備打理政務的基礎,可以打理一般的政務(庶政)。「折獄」的「折」,是斷的意思,「折獄」就是對訴訟事件作出判斷。政事有大小,陳夢雷說:「明庶政,事之小者,……。折獄,事之大者,……君子體此,於錢穀簿書之小,必精審之,以成文明之治,至折獄則無敢。」(《周易淺述》)他對「敢」字,有一個很好的解釋:「若自恃明察,深文緣飾,沒其實,是之謂『敢』,『敢』則民命不可問矣。」(《周易淺述》)「深文緣飾」四字,是針對賁卦裝飾之義而發的,如果「深文緣飾」,便隱沒了訴訟中的實情,若是這樣,人民便深受其害了。孔穎達說:「勿得直用果敢,折斷訟獄。」這個「果敢」是一個貶義詞。用現代的話來說,「自恃明察」便是主觀,「深文緣飾」便是運用語言偽術,「果敢」便是武斷,這樣判案,能得實情嗎?此外,就卦象來說,「山下有火」,一方面「明不及遠」(朱熹《周易本義》),另一方面,光照山體,只及山之一面(高亨《周易大傳今注》),那麼只得事物的片面,據此去作判斷,是很危險的,因此這卦的《大象傳》說「無敢折獄」。

《尚書‧呂刑》中有一句話,說:「非佞折獄,唯良折獄。 」不要善辯,巧言諂媚的人判決訴訟案件,而要優良、尊重事實的人來判決訴訟案件,說的是同一個道理。

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布裕民

香港大學中文系畢業,香港中文大學進修教育文憑。曾任中學教師多年,並編寫中國語文科、中國文學科和中國文化科教材。已出版書籍有《文體寫作指導》、《寫作思維技巧》、《寫作語法修辭手冊》、《有趣的部首》、《日常錯讀字》、《有趣的漢字》、《牛津中文初階詞典》等,並曾於多份報章,撰寫與教育有關的專欄。
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