談仁與愛

我們是中國人。中國位於亞洲，文明始於四五千年之前，主要在黃河及長江流域一帶。我們的先民，在這片土地上和大自然搏鬥生存繁衍；日積月累的生活經驗，慢慢地從洪荒蒙昧時代，發展自身的獨有文化，一代一代承傳下來，成為一個體系，就是今天我們的「中華智慧」。

做人，要有個立足點，有根有本，才可以穩固自己，挺立於世；不致被欺負，不致被淘汰或消滅。在漫長的歷史長河中，曾有無數的民族文化都被邊緣化，甚至消失得無影無踪。有不少是一度輝煌的文化，亦被野蠻民族所消滅，「劣幣驅逐良幣」是無奈的，也是人類的損失。

中華文化實在是源遠流長和博大精深，盛載着許多寶藏，更可說是世界的文化的遺產。我相信祖先留下來的傳統不一定是過時的，落後的；反而許多價值是永恆的，經得起時間的考驗，值得我們承繼和發揚光大。

「仁」是做人的宗旨

但中國文化的核心是什麼呢？這是一個不易能簡單地回答的問題。我認為《易經》可以說是中華民族最早的智慧載體，總結了天、地和人之間的關係，《易經》的主要精神是「勤」和「德」──「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」，「勤奮」和「包容」是兩大核心價值，也是人要配合天地的法則，做到「和而不同」及「天人合一」的境界。

孔子是位集大成的關鍵人物，總結了夏、商、周三代以來過千年的智慧，開出儒家的思想體系，他繼承了周公的人文精神，開創了「仁」的概念；《論語》中有120多次提及仁，如何才可以達到仁，或近仁的境界。「仁」是一個不斷追求的境界，他以德行著名的弟子顏淵也只能做到三個月不違仁，而其他一般的弟子，或許只能在一兩天能守仁；孔子所說的君子，就是具備道德自覺的人，自己會要求自己、發展自己、約束自己，然後才可以影響他人，成就他人，即「推己及人，立己及人」。「仁」就是做人的宗旨，「德」就是治國之道。孔子之後，孟子將仁擴展至仁、義、禮、智四項德行，而中國的各種德行從此展開。但「仁」是核心中的核心，植物的種子就是仁，例如仁、杏仁，仁就是生命發展的能量。

我們除了認識自己的「本」之外，我們也必須要擴闊自己的眼光和胸襟，認識世界不同民族的文化，不可固步自封，在林林種種文化當中，基督宗教的影響極為深遠，可說是歐美等西方國家的價值觀所在。基督宗教主要包括猶太教、天主教（大公教），及基督教（新教）三大主要宗教。

「愛」是要實踐的

「愛」是基督宗教的核心思想我們常聽到「天主是愛」及「神愛世人」等信息。天主愛人甚至將衪的獨生子耶穌降世，最後被釘十字架，以聖體聖血洗淨了世人的罪。這個救贖工程，彰顯了天主的愛。信、望和愛是三項最核心的教義。基督宗教是「一神」的宗教信仰，凡事要「信」靠天主，以天主為依歸，「望」是凡事盼望，帶着積極樂觀的心去生活。凡事天主自有其安排和美意，令人可以免於煩惱和憂慮。

但「愛」是要實踐的，信徒要過着基督徒的生活，以彰顯天主的臨在和同行。愛人就是愛神，是神所喜悅的事。根據《聖經》：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」基督宗教對於愛有較明確的解釋。

仁愛校長會希望把中華文化中的「仁」和基督宗教中的「愛」推廣，揉合中西思想的精粹，做到愛己、愛人、愛萬物、愛神明的境界。校長是一所學校的靈魂，校長之間可互相學習，互相扶持。而做到「以友輔仁、以愛傳愛」的宗旨。所謂「三人行必有我師」，校長會的成員有來自幼稚園、小學、中學和特殊學校的校長，大家都希望把「仁愛」的品德能從小做起，承傳薪火，把人類高尚的和神聖的精神傳揚下去。

陳家偉

陳家偉博士為新界婦孺會梁省德學校校長，學校位於大埔大元邨。陳校長深信卓越的教育可以成就每一個孩子，每一位孩子都有自己成長的天空和人生的舞台。陳家偉為資深的教育行政人員，曾任優才（楊殷有娣）書院小學部校長，德萃教育機搆幼、小、中教育總監專責全人發展。陳校長對資優教育、品德教育、中國文化及照顧學習差異有豐富的經驗。陳校長不單樂於學習，不斷進修，更筆耕不輟，先後出版各類書籍共12種，也在不同媒體發表專欄文章及主持文教節目。