灼見名家
  • 政局
    • 中國
    • 香港
    • 台灣
    • 國際
  • 教育
    • 親子
    • 幼兒教育
    • 小學
    • 中學
    • 高等教育
    • 國際教育
  • 文化
    • 文學
    • 歷史
    • 藝術
    • 語言
    • 電影
  • 財經
    • 地產
    • 投資
    • 金融
  • 生活
    • 心靈
    • 潮流
    • 飲食
    • 旅遊
  • 健康
    • 中醫
    • 西醫
    • 保健
    • 運動
  • 商業
    • 企管
    • 創業
    • 領袖
  • 科技
    • 科普
    • 科研
  • 影片
  • 名家榜
  • 灼見活動
  • 關於我們
No Result
View All Result
灼見名家
  • 政局
    • 中國
    • 香港
    • 台灣
    • 國際
  • 教育
    • 親子
    • 幼兒教育
    • 小學
    • 中學
    • 高等教育
    • 國際教育
  • 文化
    • 文學
    • 歷史
    • 藝術
    • 語言
    • 電影
  • 財經
    • 地產
    • 投資
    • 金融
  • 生活
    • 心靈
    • 潮流
    • 飲食
    • 旅遊
  • 健康
    • 中醫
    • 西醫
    • 保健
    • 運動
  • 商業
    • 企管
    • 創業
    • 領袖
  • 科技
    • 科普
    • 科研
  • 影片
  • 名家榜
  • 灼見活動
  • 關於我們
No Result
View All Result
灼見名家
首頁 文化 虛無主義下的扣帽式民族主義──反思本地歷史教育現象

虛無主義下的扣帽式民族主義──反思本地歷史教育現象

民族主義與我們的身份認同密切相關,很值得每一位中國人深入思考。如果弄不清楚,後果嚴重,或者成為無根浮萍,隨波飄蕩,或者陷入歷史虛無主義的漩渦,失去了自我,捨本而逐末,卻毫不自知,傲睨萬物,還自鳴得意。

施林海 作者: 施林海
2022-06-18
憑欄瑣記

圖片:作者提供

標籤: Edmund Burke北京大學史華慈本地思潮本地歷史教育李零歸屬感民主主義灼見原創灼見獨家虛無主義
中國内的香港。
中國内的香港。
0
SHARES
505
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

承接前文:〈霸道外交與雙重標準──兼論隨聲附和的本地聲音〉

清末列強侵略中國,中國處於長期屈辱和挨打局面,是一段漫長的慘痛歷史,影響深遠。但處於南隅邊角的本地中學歷史教科書對於這段歷史,竟有以下提問,「如果中國當初採取較開放貿易政策,能否就避免鴉片戰爭的屈辱?」,「林則徐的禁煙手法是否明智?」而本地某小學教師在講授鴉片戰爭歷史時,宣稱英國是「為了消滅中國的鴉片而發動鴉片戰爭」。

鴉片戰爭之虎門硝煙。

這是中小學層次。大學層次更不遑多讓,例如通識教育變成了時髦社科理論下的演示基地,導致莘莘學子未曾「理解」已「解構」,未經「思考」已「反思」,而且矛頭一致,指向自己的國家;某教育學者更孜孜不倦,下筆萬言,論證國民教育將鼓吹「激情」、「情緒」和「國仇家恨」,將會激起激進的民族主義,繼而將之與宗教原教旨主義、族裔民族主義及政治分離主義相類比。

該研究到底是來自意識形態下的空想憶測,還是基於客觀切實的實證研究,值得思考。而最簡單的反證就是,既然中國的國民教育如此劣質,鼓吹仇恨,怎麼我每年往英國旅遊,看到大英博物館裏川流不息的中國遊客,沒見過哪位國人咬牙切齒,怒斥英國人的侵略行為。

雖然,這裏的無數藏品,都是大英帝國在數百年的殖民侵略戰爭中,透過軍事武力,透過巧取豪奪,從世界各地搜刮回來的,這裏也包括無數來自中國的藝術品。

大英博物館中,來自中國不同朝代的藝術品。

扣帽子式的民族主義

民族主義是個大題目,與我們的身份認同密切相關,很值得每一位中國人深入思考。因為如果弄不清楚,後果嚴重,或者成為不由自主的無根浮萍,隨波飄蕩,或者陷入歷史虛無主義的漩渦,失去了自我,捨本而逐末,卻毫不自知,傲睨萬物,還自鳴得意。

有關民族主義論述的亂象,北大教授李零認為,「民族主義從一個現代國家的概念變成了一個罵人話語」,成了一個「扣帽子的戲法」,「已經成為西方專門用來教訓尚未規化或不聽話的國家的話語。」本來内容豐富,性質不一的民族主義/感情在霸權政治和解構學術的論述下,被扭曲得如此負面,淪爲政治粗話,予以攻擊非我族類的其他國家。

内容豐富,性質不一的民族主義/感情。

目前更為時髦的解構論述,是將民族主義視為憑空想象,空中樓閣,繼而將之全然否定。學術界也好,本地偽文青也好,就忙不迭的將之套用在中國歷史頭上,不假思索地扣上「想像的共同體」這頂大帽子,用以「解構永恆中國」,否定中國根基性之認同。

《想象的共同體》之作者 Benedict Anderson。

面對如此亂象,李零作出如斯回應:

「從秦代起,中國一直是『大一統』的帝國,『大』是國土大,疆域大,『一統』是制度統一、政令統一、文化統一」;

「中國是個歷史過程,中國是個文明漩渦。它的前與後,既有連續,也有斷裂,幾千年的歷史,不是一成不變;他的內與外,既有輻輳,也有輻射,中心四裔,互為主客,也不是鐵板一塊。研究細化,可以,但不能鬧到『白馬非馬』。中國是個實實在在的歷史過程和地理概念,並非什麼人所能虛構」;

「我們是聚多散少,而西方是聚少散多,他們的傳統是分,從中世紀到現在,歐洲一直是小國林立,書不同文,車不同軌,即使合起來,也是合中有分,這個文化基因一直影響着他們的頭腦。」

李零是北京大學人文講席教授,也是美國藝術與科學院院士,他是1949年以後,來自於中國大陸文科領域的首位美國文理科學院院士。

北大教授李零。
北大教授李零。
李零的著作。
李零的著作。

史華慈的良性文化民族主義

有關民族主義,我們不妨參考美國當代中國研究泰斗史華慈(Benjamin I. Schwartz)的看法。在他眼中,民族主義之生命力如此旺盛,持久不衰,主要是因爲人類有一種「和更加終極事物相連接」(即歸屬感)的追求,是民族主義的重要燃料。在他的著作中,是如此形容民族主義,

「我們之所以認爲它們(民族主義/情感)符合真理,是因為它們是祖傳的遺產,它們是我們的(ours)。如果沒有這種來自於大於自己卻又親密地屬於我們的遺產感(sense of heritage),我們就會在精神上感到一片空白,喪盡自身的價值。」

根據林同奇的解釋,即「如果抽去了這些構成我們自身的價值和信念,只會剩下一個空殼子,一個臭皮囊,和一具行屍走肉」。

史華慈在認同了民族主義對個人和群體的必要性後,也提出了值得留意之處。那就是有了民族認同後,需要避免陷入其中,發生「我們的」(ours)和「真理」(truth)之間的衝突。解決方案就是需要積累經驗,反思己身,如此就能不斷擴大視野,減少狹隘的認同所導致的盲目和排外,此即良性的文化民族主義(benign cultural nationalism)。

美國當代中國研究泰斗史華慈(Benjamin I. Schwartz)。

如此來説,我們中國的民族主義可就相當具有優勢,甚至是良性文化民族主義的典範。原因有二,一是中國文化的遺產豐富無比;二是中國並沒有宗教(尤其是一神教)的先天桎梏,本質上缺乏盲目及排外的燃料,而且從整個歷史來看,中國文化最是兼收並蓄,海納百川,沒有絕對的你我之分。

可以說,中國的民族主義從本質上相當接近史華慈所說的良性文化民族主義。相對來說,西方的民族主義離這個良性標準似乎更為遙遠,值得小心留意。

既乏繼承,也不學習的本地思潮

但在現實中,我們這種良性文化民族主義依然面對某種限制,這個限制來自兩個字──「繼承」。物質遺產需要繼承,最基本的就是繼承者最起碼要花點時間,去律師樓簽名和辦理相關手續;文化遺產需要繼承,這就需要不斷的學習和了解。

這本是天經地義的規律和歷程,但因為種種原因,在本地卻先天不良,後天乏力,造成中國文化之嚴重斷層。無論在中文讀寫、文言閲讀、文化基礎及底蘊,以及對歷史的了解,雖不致真空,但也極不理想。而在文化斷層下,衍生出諸多「繼承不足,創意有餘」的新奇氣象,五花八門的文化名詞和理論成為顯學,遍地開花。

3年前香港社運中的諸多現象。

3年前的社會運動中,最為突出的就是那些層出不窮的時髦論述,隨着歷史虛無主義的旗幟,飄蕩在南隅特區的天空之上。與此同時,各種想像憑空而起,肆意發揮,甚至化生成政治論述和口號,看法變成了真理,補充變成了主流,影響着多少人的思維和行動。

當時的社會氣氛相當特別,驟然之間,社會上出現了無數民間中國問題專家、歷史專家和政治經濟學專家,黃毛小子也能夠洞徹世界大勢、國家歷史和政局變遷,如此振振有詞,但也如此千篇一律,外厲内荏,讓那些被標簽為「沒有良心」的旁觀者(包括區區)見識到一個截然不同的新香港。

還是英國大政治家Edmund Burke說得沉痛,人的理性真是相當有限,接近可憐,尤其在革命熱潮和社會動蕩之際,在政治現實面前,人的能力,是如此卑微和乏力,卻又被時代的風潮指引着,還毫不自知。他的建議是,我們需要多參考自身傳統的資源和智慧,作為思考和行動的指引。

Edmund Burke的《反思法國大革命》。

想起本地歷史教學獨特現象,加上教育學者之獨特高見,我們也不妨參考幾位來自中國,蜚聲國際的大學者對晚清這段百年歷史的真實感受和肺腑之言。這幾位學者的國際地位和學術成就,應比出自本地的教育學者高上一些,而且他們都是歷史學家,專業對口,其言論應具有一定的參考價值。

民族主義 3-2

延伸閱讀:〈歷史學者的心聲和中國外交部之回應〉(6月19日刊)

更多精采文章

  • 「訛濫詆嫚」還是「弼違曉惑」?──我們的社會需要怎樣的準則?「訛濫詆嫚」還是「弼違曉惑」?──我們的社會需要怎樣的準則?
  • 不戰而勝靠中藥──論清朝的大黃外交不戰而勝靠中藥──論清朝的大黃外交
  • 現代教育家蔡元培之智仁勇現代教育家蔡元培之智仁勇
  • 1219投票日即景1219投票日即景
  • 普通話應列入全港性系統評估普通話應列入全港性系統評估

5+
  • 人到中年說眼鏡──要知外有藉,故是內不足
  • 萬人傑語錄VS毛語錄
  • 人到中年說眼鏡──本源、傳入與普及 

施林海

香港註冊中醫師,從事中醫藥行業,師從歐陽衛權教授和李賽美教授,近年參與李賽美教授主編之《名師經方講錄》系列叢書,擔任副主編。平素醉心攝影、盆景、奇石及舊物收藏,篤信文化和藝術能夠豐富人生。 聯繫電郵:manuscriptsze2021@gmail.com
View all posts
標籤: Edmund Burke北京大學史華慈本地思潮本地歷史教育李零歸屬感民主主義灼見原創灼見獨家虛無主義
申請成為灼見名家基本會員,免費收取電子報
同意灼見名家會員服務條款及細則
Please login to join discussion

編輯精選

謝君豪接受專訪。(蘇偉柟攝)
字旅相逢

君踏舞台成佳話,豪情俊逸十三郎──專訪著名演員謝君豪

作者: 馮珍今
2022-07-05
李家超表示,政府會以行動爭取市民的信任,以結果拉近距離。(直播視頻截圖)
灼見報道

李家超:公務員表現與政府效率掛鈎 百日內交首份公屋報告

作者: 本社編輯部
2022-07-05
中聯辦座談會現場,左一背對鏡頭者為基本法委員會副主任譚惠珠。(香港電台視像新聞截圖)
灼見報道

中聯辦座談習近平講話 駱惠寧:香港要把握發展機遇 「蘇州過後無艇搭」

作者: 本社編輯部
2022-07-02
周蜜蜜女士受訪當日攝。
訪談錄

兒童文學兩代情──周蜜蜜訪談記

作者: 編輯精選
2022-07-02
習近平期盼新一屆特區政府,幫助青年解決學業、就業、創業、置業面臨的實際困難,為他們成長成才創造更多機會。(直播視頻截圖)
灼見報道

習近平:一國兩制是好制度,沒有任何理由改變

作者: 本社編輯部
2022-07-01

影片

  • 文相濡:用李家超當選時間的八字問前程吉凶 管治班子具助力 但提防明年遇上衝擊
  • 黃錦輝教授:虛擬貨幣急跌暴露出什麼問題?投資者怎樣趨吉避凶?
  • 曾鈺成:一國兩制的內涵是什麼? 社會主義與資本主義制度有何差別?
  • 林翠華教授:長者活出當下有三大要訣
  • 陸恭蕙博士:香港在可持續發展有什麼新商機?企業怎樣做好ESG?
  • 黃錦輝教授:美國槍擊事件頻繁的深層次原因 軍火產業無法取代?
  • 霍詠強:回歸25年香港為何走向極端政治化?認清BNO本質 英國有善待香港嗎?
  • 雷鼎鳴:美國怎樣違反世界秩序為所欲為?面對挑戰 如何千方百計挖中國牆腳?
  • 文相濡:從李家超得1416票反對8票起卦剖析運程 任內困難重重如何險中求勝?
  • 林翠華教授:老爸老媽為何不快樂?
Currently Playing

熱門文章

  • 「今朝更好看」名家作品展 一次飽覽國寶級畫作「今朝更好看」名家作品展 一次飽覽國寶級畫作 本社編輯部
  • 我的修行路我的修行路 常霖法師
  • 回歸看金融  東方旭日紅回歸看金融  東方旭日紅 陳鳳翔
  • 美版一帶一路 笑到碌咗喺度美版一帶一路 笑到碌咗喺度 胡孟青
  • 25年香港政治的回顧25年香港政治的回顧 雷鼎鳴
  • 陶傑:痛悼邱翔鐘先生陶傑:痛悼邱翔鐘先生 編輯精選
  • 世界要解決兩大虧損才能既濟 世界要解決兩大虧損才能既濟  張建雄
  • 俄烏戰情出現新的局面俄烏戰情出現新的局面 施永青
  • 低吹沙:香港身份認同與人心回歸的新階段低吹沙:香港身份認同與人心回歸的新階段 袁彌昌
  • 旗要三面旗要三面 蔣匡文
  • 一仼總統都是經濟闖的禍一仼總統都是經濟闖的禍 張建雄
  • 新界與香港回歸的歷史擔當新界與香港回歸的歷史擔當 廖書蘭
  • G7峰會前小插曲G7峰會前小插曲 郭一鳴
  • 習近平訪港: 香港歷經風雨浴火重生 證明一國兩制強大生命力習近平訪港: 香港歷經風雨浴火重生 證明一國兩制強大生命力 本社編輯部
  • 海鮮舫之死海鮮舫之死 徐家健
  • 歐洲變局歐洲變局 陳文鴻
  • 中聯辦座談習近平講話 駱惠寧:香港要把握發展機遇 「蘇州過後無艇搭」中聯辦座談習近平講話 駱惠寧:香港要把握發展機遇 「蘇州過後無艇搭」 本社編輯部
  • 《壯志凌雲2》是美產《長津湖》《壯志凌雲2》是美產《長津湖》 張宗永
  • 美「薅羊毛」後 將積極解決通脹美「薅羊毛」後 將積極解決通脹 湯文亮
  • 早期的四大族群早期的四大族群 葉德平

推薦作家

  • 蘇文傑
  • 張灼祥
  • 邵志堯
  • 釋證嚴
  • 盧兆興
  • 黃冬柏
  • 羅乃萱
  • 張宗永
  • 彭智華
  • 艾雲豪
  • 施林海
  • 張倩儀

承印人

灼見名家傳媒有限公司
地址 : 香港黃竹坑道21號環匯廣場10樓1002室

聯絡我們

公司 : 灼見名家傳媒有限公司
地址 : 香港黃竹坑道21號環匯廣場10樓1002室
總機 : +852 2818 3011
傳真 : +852 2818 3022
業務電話 :+852 2818 3638
電郵 : contact@master-insight.com

追蹤我們的社交平台

會員訂閱「灼見名家」電子報

© Master Insight Media Limited 2022 All rights reserved. 私隱政策

No Result
View All Result
  • 政局
    • 中國
    • 香港
    • 台灣
    • 國際
  • 教育
    • 親子
    • 幼兒教育
    • 小學
    • 中學
    • 高等教育
    • 國際教育
  • 文化
    • 文學
    • 歷史
    • 藝術
    • 語言
    • 電影
  • 財經
    • 地產
    • 投資
    • 金融
  • 生活
    • 心靈
    • 潮流
    • 飲食
    • 旅遊
  • 健康
    • 中醫
    • 西醫
    • 保健
    • 運動
  • 商業
    • 企管
    • 創業
    • 領袖
  • 科技
    • 科普
    • 科研
  • 影片
  • 名家榜
  • 灼見活動
  • 關於我們

© Master Insight Media Limited 2022 All rights reserved. 私隱政策

Login to your account below

Forgotten Password?

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In