處心積慮 成於殺也
學生上街已進入第二星期，令人揪心；不管支持還是不支持他／她們的行動，都難免「阿媽上身」，替他們擔心。品味過歷史，還有多一重顧慮：「處心積慮 成於殺也。」此指控是中華文化對任何掌權者，上至帝王將相，⋯⋯… Continue reading
學生上街已進入第二星期，令人揪心；不管支持還是不支持他／她們的行動，都難免「阿媽上身」，替他們擔心。
品味過歷史，還有多一重顧慮：「處心積慮，成於殺也。」此指控是中華文化對任何掌權者，上至帝王將相，下到官宦權貴，最嚴厲的道德譴責。
語出周平王49年（西元前722年），鄭莊公經長時間布局，殺其胞弟叔段的事件。《春秋》三傳都有詳細記載，譴責之言愈發尖銳。
孔子修《春秋》，曲筆以「鄭伯克段於鄢」為事件定性，但「一字褒貶」過分隱晦，很難領會。其弟子在《公羊傳》做的解釋，依然太含蓄，直至《穀梁傳》才一語道破：「克者何？能也。何能也？能殺也⋯⋯處心積慮，成於殺也。」幾百年來最有影響的啟蒙讀物《古文觀止》，第一篇就是〈鄭伯克段于鄢〉。
香港現在的局面，要面對「處心積慮，成於殺」嗎？
及時揭發「處心積慮」的企圖
9月28日用上催淚彈；當時有沒有後續計畫，留待歷史考證。香港避過一劫，要感謝頂峰清醒明智，制止災難於未然。
要根治問題，必須機構調整，人事調動。
但遠水不救近火，目前事態還在發展，有必要提高警惕，及時揭發任何「處心積慮」的企圖，防止製造輿論，量變到質變，導至一發不可收拾。
這是否杞人憂天？是否墜入另一種陰謀論？
但願是，但我較現實。任何作為或不作為的意圖，外人只能臆測，只能以其影響做判斷。而判斷的方法，應是貝葉斯概率，而不是一般概率，即：前事不忘後事之師。
誠如007占士邦所言，同樣一個行為，第一次是善意，第二次是偶然，第三次則是敵對行動。當然，在目前的氛圍，引用英國特務有點那個。但隨便翻翻古書，就能找到秦代已經盛傳的〈曾參殺人〉故事，也是三次，「讒言三及慈母驚」，連阿媽都不認人。
007講的行為，果真是敵人的陰謀；可憐曾母跳牆逃走，原來是一場誤會。所以只有一個教訓：要保持清醒明智，要重證據，不輕信謠言輿論。當今頂峰還應特別小心：寧左勿右、排外自尊的思潮從未死心，會利用一切機會翻生。
回到品味歷史（或歷史穿越）：《戰國策》是治國手冊，不是故事書，記載〈曾參殺人〉是為了推崇左丞相甘茂告誡秦武王不要輕信謠言，特別是耳熟能詳、聳人聽聞的老人老調。像內地對香港現狀的報導，幾乎是上個世代報道的翻版，就待解放軍武警來拯救。
當然也有一點新意：廣東話冠冕堂皇登上新聞聯播，袁崇煥不援引他人阿媽也能安息了。
