葉問六大門人口述歷史出書承傳詠春武藝

香港詠春一代宗師葉問逝世近半世紀，多年來一眾門人各自傳承詠春武藝，至今已獲列入首份「香港非物質文化遺產清單」。

香港樹仁大學新聞與傳播學系系主任李家文博士曾學習詠春，念茲在茲，於2019年聯同李樹甘博士發起「詠春的傳承與保育」計劃，希望以文字及視像記錄葉問詠春的發展歷程，當中獲得彌足珍貴、從未公開的第一手史料，最終編成《武藝傳承：香港葉問詠春口述歷史》一書，並向大眾分享成書的秘辛。

統整六大系統還原發展歷程

傳統中國功夫都是以口耳相傳的方式傳承下來，葉問詠春亦不例外，導致不少人才、功夫湮沒於世。樹仁大學學術副校長孫天倫教授認為，這一部口述歷史可以彌補史學研究的不足，從第一手訪問中鈎沉詠春軼事，讓大眾感受到大師的熱誠與堅毅。

李家文博士形容，自葉問以後，世界各地的弟子都努力鑽研這套功夫，各有風格，當中又以葉問兒子葉準、葉正，以及葉問四大弟子的系統傳承功夫做得比較有系統。可是六大系統各有所長，磨合過程相當艱難。

團隊幾經爭取才獲得葉準系、葉正系、梁相系、駱耀系、徐尚田系，以及黃淳樑系等人慷慨付出，並發掘到許多弟子也沒有看過的史料，保證令讀者耳目一新。

外界或以為許多老師父不願意外傳自家功夫，但李家文指出，行內有個別師父曾有不愉快經歷，團隊花了很大的耐心解釋保育計劃的重要，幾經艱難才獲得他們的信任，參與拍攝示範影片，永久保存在衛奕信勳爵文物信託網頁，供市民學習。

葉問詠春沉實不是二世祖拳

透過與葉問弟子訪談，團隊紀錄了不少問公的生活趣事，也打破了外界對他的偏見。李煜昌師父指，當年問公喜歡在龍鳳、榮華兩家酒樓「打躉嘆茶」，但討厭在吃飯的時候談論功夫，一反弟子要給師父「灌水」來聯繫情誼的印象。

除此以外，不少人認為詠春是「二世祖拳」、公子哥兒的玩物，鮮有教授外人。但多年來，葉問教館地方包括太子、深水埗及新蒲崗等，收授徒弟則要講求緣份，但沒有「擺大牌」，因為團隊找出當年葉問的卡片，收徒渠道多樣化。

而其兒子葉準也不例外，在坪石邨的家，陽台上擺設木人樁，讓徒弟練習，師母則在旁邊做家務。

陳儉文師父特別提到，所謂同行之間「講手」和四處惹事不同，真是在公平的情況下研究武技，以求精益求精。

早年擅用媒體宣傳詠春好處

此外，當年葉問亦會嚴選媒體平台，來宣傳詠春的好處。例如葉問第一個香港徒弟梁相、駱耀早自1950年代便以示範、畫圖來教授詠春，《武術小說王》便是一個經典；梁相系更曾在無綫電視開台後不久，在翡翠台《中國武術》節目（1968年9月6日晚播映）中大顯身手。

為了保護葉問的名聲，不少系統的收生都極為嚴格。李家文博士便找到師公黃淳樑與陳儉文師父的課程傳單，當中指明欲參加學員不可或曾犯法，或者假借拳館名義在外招搖撞騙，江湖味道並不重。

葉問仙遊後，他的故鄉佛山市政府曾經邀請和葉準、葉正商討興建葉問紀念館。曾有人對計劃提出質疑，根據書信展示，內地有關方面曾要求他們自行籌建築費用，最後籌到100萬元。為了紀念葉問的功績，他們不惜來往兩地籌錢，看了許多人臉色，才建成「葉問堂」，內藏許多問公用過的日用品、身份證明文件及八斬刀等等，均由許多人無償捐出。