膾炙人口的《唐詩三百首》

唐朝（618-907）290年間，為我國詩歌發展的黃金時代。詩壇上雲蒸霞蔚，名家輩出。清代康熙（1662-1722）年間編纂的《全唐詩》，收錄2200多詩人的作品48000餘首，再加《全唐詩補選》、《補全唐詩》、《全唐詩續補遺》，以及敦煌殘卷所存的，數量多達5萬首。

卷帙浩繁，自然誦讀不易，所以在唐天寶（742-755）年間開始，就不斷有人為唐詩進行選編。據孫琴安（1949- ）《唐詩選本六百種提要．自序》指出，唐詩選本經大量散佚，至今尚存300餘種。當中最流行而家傳戶曉的，要算無錫孫洙（1711-1778）號蘅塘退士所輯77位詩人310首的《唐詩三百首》了。

古今詩法 盡在其中

310首詩比之5萬首作品固然是極少數，選出來的作品是否能反映、照顧全局，自然有待商榷。但整體而論，選材都是上好作品。這些詩，時間上縱貫四唐，而以盛唐、中唐為主，佔總數70%以上。

內容上，寫事則唐代社會生活（如杜甫《兵車行》、張祜《集靈臺二首》），具見梗概；寫景則大至名川（如王維《漢江臨眺》）、大嶽（如杜甫《望嶽》），雄邊（如李頎《古從軍行》）、雪海（如岑參《白雪歌送武判官歸京》），小至山居（如常建《宿王昌齡隱居》）、驛樓（如許渾《秋日赴闕題潼關驛樓》），孤樹（如杜甫《古柏行》）、閒琴（如李頎《琴歌》），都形象鮮明；寫情則喜（如杜甫《聞官軍收河南河北》）、樂（如孟浩然《過故人莊》）、悲（如元稹《遣悲懷三首》）、哀（如李商隱《錦瑟》）、怨（如杜荀鶴《春宮怨》）、恨（如白居易《長恨歌》），以至懷古（如劉長卿《長沙過賈誼宅》）、傷今（如杜甫《春望》），無不細緻言傳。

寫理則開學養正，啟導人生（如王維《酬張少府》、孟郊《遊子吟》），最足影響後代，彰示來世。風格上包含婉曲含蓄（如朱慶餘《閨意（近試上張水部）》）、流麗清新（如李白《長幹行》）、幽深淡遠（如邱為《尋西山隱者不遇》）、質樸流暢（如李益《喜見外弟又言別》）、豪放剛健（如祖詠《望薊門》）、慷慨激昂（如高適《燕歌行》），以至於輕艷纖穠（如李商隱《為有》）等多種。

作法上有法度森嚴的（如杜甫《登高》），有似散實嚴的（如僧皎然《尋陸鴻漸不遇》），有不可捉摸的（如李白《夢遊天姥吟留別》），有似無法而法在其中的（如李益《江南曲》），讀者如能旁通搜索，舉一反三，則古今詩法，盡在其中矣。

文學藝術的最高境界，是令人情靈搖盪，在不自覺間提升自我。300多首唐詩自有本身懾人的藝術力量，讀者由欣賞而感悟而改善氣質，可說其妙無窮。

童蒙者亦得與聞香氣

前人說讀《論語》讀得一章便得一章，讀得一句便得一句，其實，讀唐詩也如是──只要口誦心唯，有所體悟，讀得一首便得一首，其妙處如入園圃，才高者固可含英咀華，童蒙者亦得與聞香氣，掇拾花草。

詩是最精煉的語言，一首短短的絕句，也有起承轉合之妙（例如王昌齡《閨怨》），更何況是長篇巨製的古體（例如李白《將進酒》、杜甫《丹青引贈曹將軍霸》、白居易《長恨歌》等），那些總合分述、伏筆照應、記敘中抒情、抒情中說理等等的手法，無不可轉到其他文學創作上。

300首的題材是那樣廣泛，無論是反映政治矛盾（如李白《蜀道難》、杜甫《麗人行》）、邊塞軍事（如岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》、張喬《書邊事》）、宮閨婦怨（如薛逢《宮詞》、金昌緒《春怨》）、隱逸生活（如孟浩然《夏日南亭懷辛大》、王維《輞川閒居贈裴秀才迪》）、酬酢應制（如王維《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》、劉長卿《送上人》）、宦海升沉（如駱賓王《在獄詠蟬》、李頎《送陳章甫》）等，詩人的觸覺都非常敏銳而深刻。讀者如能逐步細讀全書，重組每首詩聚焦的圖像與情感，自然能加深對唐代文化與社會面貌的認識。這種認識不斷加深，才談得上真正熱愛祖國、熱愛傳統。

原刊於《大公報》，本社獲作者授權轉載。

招祥麒

香港大學哲學博士、珠海書院文學博士。現任陳樹渠紀念中學校長、粵語正音推廣協會主席、香港華夏教育機構副會長、香港能仁專上學院客座教授、直接資助學校議會副主席（原主席）、中華文化促進中心理事、香港嶺南大學中文系顧問委員、上海復旦大學陳樹渠比較政治發展研究中心理事會成員、香港特別行政區選舉委員會教育界委員、教育局課程發展處中文組課程發展顧問、教育局中小學中國語文課程專責委員會主席、團結香港基金顧問、香港教育大學國學中心管委會委員、全港青年學藝比賽青年學藝社顧問及基本法盃全港中學辯論比賽籌委會主席等。著有專著《風蔚樓叢稿》、《王夫之春秋稗疏研究》、《潘尼賦研究》、《風蔚樓叢稿續編》、《十二生肖詩集》、《粵語吟誦的理論和實踐》、《風蔚樓叢稿三編》及合著本《直言可資》、《直資人語》、《改革開放40年與香港》、《香港中小學中華經典詩文多媒體課程（音頻編）》等，又單篇論文數十篇，分別發表於各大學學報、學術雜誌及教育局刊物內。

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