歷來不喜歡評論他人的文章，但最近同學傳來的一篇我倒要回應一下。由國內十間名校的十位博士生署名，題爲《走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性》，寫得用心，整體寫得好。觀點我不苟同。
該文提出兩要點。一、聖誕節在中國見到的狂歡不對，建議不信「耶教」者，不要慶祝聖誕節。博士同學們慎重地指出，他們尊重信仰自由，只是反對「國人在文化上陷入集體無意識」。二、同學們反對「中國文化的主位性缺失和主體性沉淪」，認爲要「挺立中國文化主體性，重建中國人的生命世界和意義世界」。
同學們是把聖誕誤解了
先說第一點吧。事有凑巧，比該文早一兩天我發表了《從聖誕歌想到的》，重視聖誕這個節日。我自己不會在聖誕「狂歡」一番。正相反，我認爲聖誕是個美妙的安息日子，朋友之間互相問好，聖誕歌好聽，其善意給我帶來無限的溫馨回憶。同學們是把聖誕誤解了。大家不需要信上帝才能享受這個節日。沒有誰說「恭喜發財」，只是互相問好──我收到的聖誕咭十之七八不是來自信上帝的。親友之間細說家事──佛利民夫婦久不久也寄出一封聖誕信。關心送禮──不是封紅包或送月餅那麽簡單，而是有心思的禮物，代表人與人之間的關懷。
我是不贊同「聖誕狂歡」的，但明白，認爲無從反對。這幾年中國的聖誕氣氛濃厚，有兩個原因。其一是外國的報道，皆說從大人到小孩的聖誕禮物，一律是中國貨。神州大地的廠家在聖誕前幾個月就趕工産出，當然順便在本土市場大事推銷一番。其二是炎黃子孫開始有錢，聖誕禮物要多送了。這二者給我一個啓示，認爲同學們誤解了中國的「聖誕狂歡」：不是你歡我歡，而是無數廠家與員工之狂歡也！
我對宗教的看法是明確的：有些人需要宗教信仰，有些人需要一點心靈上的安息。當年我沒有讀過書的母親如是；今天我那位國際知名的生物學家外甥也如是。數之不盡的有識之士，腦子清醒的，信宗教。另一方面，我認爲可取的宗教對社會有重要的貢獻。我也認爲佛教與道教過於抽象湛深，基督教比較淺白，容易接受。
同學們似乎是說，基督教（他們稱耶教，包括天主教吧）是外來的，弱化了中國的文化主位。但今天在英美盛行的「耶教」，也是進口的──此教起自中東。無可置疑，有些宗教可以很麻煩，而就是有悠久歷史的「耶教」，信得着了迷可以闖禍。但宗教對社會有助，某些宗教是不妨鼓勵一下的。昔日英女皇伊利沙伯一世選基督教爲國教，膽大包天。這個被公認爲英國歷史上最精明的皇帝，考慮一番之後才這樣選。我自己的女兒是天主教徒，我不反對。
要把中西雙方文化融會貫通
這就帶來第二個更爲重要的話題。我是不同意同學們高舉「中國文化主體性」或「抵禦西方文化擴張」的。我的立場清楚：中西文化不同，各有所長，各有所短，我們要中西不分，取其長捨其短，綜合起來，創造出21世紀的中國新文化。眾人皆說地球一體化就在眼前，若如是，哪一個國家能先把中西文化綜合起來，走在人類文化前頭，才是真正的大贏家。我認爲如果北京識做，炎黃子孫率先跑出的機會不小。中國人多，先天智慧高，而鬼子佬學中國文化不容易──雖然今天是一窩蜂地學起中文來了。
不否認某些中國人崇洋媚外：月亮是西方的比較圓。這些人我鄙視。也不否認某些人以爲中國的文化比西方的優勝。這些人老土兼俗氣，坐井觀天，見笑天下。
問題是要把中西雙方的文化搞得融會貫通，是艱巨工程。我自己要到50歲之後才感到兩邊都有足夠的掌握，而我是個學得快的人。想想吧。中英二語都精彩，可以是很優美的文字，但差別大得離奇！沒有什麽捷徑，要融會雙方文化兩樣文字都要好，或起碼及格。中國興起，國際語言再不會被英文獨佔，但中文是不會在國際上淘汰英文的。既然二者存在，二者都要學。
不止此也。中國的文化有厚度，講哲理；西方的文化變化多，講理論。不要告訴我中國的文化傳統怎樣了不起。我是個中國文化迷，下過心機，可以設館授徒，好的不好的知道大概。但我可以對同學們說，西方的文化的確有很多好東西。繪畫、雕刻、音樂、文學、建築等，西方都有大成，不探討一下然後欣賞一番是大傻瓜。人家的科學發展優越，毋庸細說，而他們的哲學邏輯與知識理論皆可教。我恨不得自己還年輕，可以對同學們說說這些學問。
早就察覺到，在過去了的20世紀，中國人對西方文化沒有足夠的體會，搞不出大學問來。好比魯迅，天賦高，對魏晋傳統認識深入，可惜對西方文化一知半解，文章寫來有點自以爲是，磨斧痕迹重，寫不出大氣來。近人錢鍾書搞學問，用盡心機。十多年前讀到他爲周南詩集寫的卷後語，用純古文，好得不簡單。他的《宋詩選注》更顯得國學功力在我之上了。但年多前讀到錢先生寫的英文信，文法、字彙可以，可惜過於拘謹，寫不出英語的文采來。知道錢先生讀英語書籍喜歡做詳盡的筆記，不以爲然，認爲他不應該把中國的治學方法用到西方那邊去。
中國文化看厚度 西方文化看多元
有一位朋友，姓張名滔，是我知道的對西方文化認識得最有尺碼的中國人。此子可以一目十行，且過目不忘，求西方學問近於亂讀一通。我比他年長十多歲，走在前頭，當年的記憶力不比他低，只是速度不及他的一半。不謀而合，我吸納西方文化也是亂讀一通的。張滔和我逼着要這樣做。
文化不同，上選的治學方法有別。中國的文化重於厚度，治學是向深處鑽，要一層一層地翻下去。這是錢先生的治學方法了。西方的文化變化多，治學者博而覽之，要走馬看花，轉來轉去，務求掌握不同造詣中的一些和弦。中國文化看不到深層面，說不上是到家。西方文化找不到不同造詣的和弦，說不上是入室也。地球一體化，向前看，中國的同學有幸有不幸。幸者，把中西的文化綜合起來，打通經脈，使學問再沒有中西之分，代表人類智慧的大成，多麽精彩，多麽過癮。不幸是這樣做是做大學問，用功之外要講際遇，而在今天國內對學術思維的約束下，大學問是做不出來的。
上文提及，我要到50歲之後，才感受到對中西雙方的文化有滿意的掌握。今天回頭看，我走了不少冤枉路。從頭再走，用我今天懂得的走法，應該可以縮短20年。這方面，一個起碼的要求，是國內的學校課程要全面革新。北京有興趣推行地球一體化的學問嗎？敢不敢賭這一手？
文章來自張教授書作《經濟學的缺環》，獲作者授權轉載。
書名︰《經濟學的缺環》出版日期：2007年12月4日頁數：320頁規格：140mm（W）x210mm（H）／黑白／平裝ISBN10/13：9789628971176定價：HK$50（書作封面：花千樹提供）
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