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首頁 財經 經濟共榮圈:五大條件缺一不成

經濟共榮圈:五大條件缺一不成

當前所謂「顏色經濟圈」只以政見掛帥,又對非其圈內採取攻擊破壞的暴力手段,而非源於本身較為突出的競爭力或生產力,五大條件自然難成氣候。

陸觀豪 作者: 陸觀豪 , 鄭宏泰
2020-01-30
金融觀察

標籤: 大英帝國東亞銀行滙豐銀行黃色經濟圈
時勢造英雄,金融經濟共榮圈無論成就幾許,也敵不過時代變遷。(亞新社)

Protesters cover their vandalism against a branch of the Bank of China in Mong Kok, Hong Kong, on Sunday Oct 27, 2019 as a banned rally turned into another multi-district confrontation between protesters and police. Mass protests have lasted for more than 21 weeks, initially against a now-withdrawn extradition bill. However, demonstrations have evolved into a wider movement calling for democracy and opposing police brutality. (Sunny Mok/EYEPRESS)

時勢造英雄,金融經濟共榮圈無論成就幾許,也敵不過時代變遷。(亞新社)

近日城中熱話,當推「顏色經濟圈」,不過一如政見之爭,只是各說各話。究其根源,是修訂《逃犯條例》鬧出大風波,觸發不同政見對弈,曠日持久且變本加厲。近半年以來,困局僵持不下,非建制陣營萌生「黃色經濟圈」念頭作進一步抵制,謀擺脫傳統制肘,壯大自身力量,卻一知半解,易弄巧成拙。

《目擊證人》中的阿米什族社區是典型實例

古今中外,金融貿易經濟共榮圈不勝枚舉,金像獎電影《目擊證人》(Witness),故事背景之原教阿米什族(Amish)社區,是典型實例。劇情講述寡婦攜同八歲兒子出城探親,途經費城中轉鐵路站候車,兒子在男廁目睹槍殺案,也是唯一證人,藏身廁格而避過一劫。偵辦刑警——影帝夏理遜福(Harrison Ford)飾——茫無頭緒,直至證人偶然認出疑兇竟是同僚,且剛獲嘉獎。死者是臥底警員,事關重大,刑警向總長請示,奉命暫需保密,等候發落。

誰料刑警隨即遭伏擊,身受重傷,醒覺上司同流合污,提示夥伴將證人身份從檔案移除,以策安全。刑警本人負傷駕車護送母子返家鄉,免遭滅口,抵步時不支暈倒。阿米什族人是基督新教重洗派門諾會(Alsatian Anabaptist Mennonites)信徒,崇尚簡樸生活,排斥現代設施科技,男耕女織自力更生,幾乎與外界隔絕。

情勢險峻,寡婦力排眾議,破例收容刑警療傷,避免洩漏行蹤,招來殺身之禍,也報答捨命相救之恩。道高一尺、魔高一丈,奸警廣布線眼拿人。刑警康復後喬裝與族人結伴出城,唯打探情報不果,反得悉夥伴遇難身亡,孤立無援。不料同行遭流氓欺凌,刑警被迫還擊自衛,抵觸阿米什族習俗信念,而暴露身份行蹤。

奸警翌日聞風掩至,搜捕刑警及證人滅口。族人拼棄前嫌,同仇敵愾,共禦外侮。最終邪不勝正,奸警一網成擒。刑警功成身退,返回費城繼續執勤,除暴安良。

經濟共榮圈成敗,取決於先天條件後天堅持

原教阿米什族發源於瑞士,16世紀教派分家,自立門戶。19世紀渡洋移居新大陸,初期聚居賓夕法尼亞州,沿用德語為母語,自成一隅。時至今天已散居美加東部,尤其俄亥俄州、印第安納州、紐約州、安大略省等地,約30萬人口,習俗文化大同小異。總括而言,重視宗教待奉、和平共處、家庭族群、信仰團契、親情友情等,不尚暴力、不得從軍、不事政治等,淡薄名利,生活安逸,與世無爭。團體利益高於個人得失、協商合作重於爭名逐利、心靈慰藉大於物質追求。

受禮教及價值觀重重約束,世代務農蓄牧為生,承襲傳統簡樸田園生活,自力更生,無慾無求,實際自成經濟共榮圈,與外界交往有限。不追隨科技發展,與時代進步無緣,仿佛時光倒流社區凍齡;即使最開通族群,也只限簡單機械農具輔助,提高生產力;及基本家居洗滌設施,保持清潔衛生。

綜合阿米什族群特色,金融經濟共榮圈成敗,須具備先天條件後天堅持,缺一不成。

  1. 須有核心信念,族群以基督信仰為經,教義為緯。
  2. 須有共識約束行為,族群以簡約生活為綱,反璞歸真為領。
  3. 須有互諒互讓精神,族群以集體利害為先,個人得失為後。
  4. 須自力更生,族群以自給自足為本,不假外求。
  5. 須自成一隅,族群物質需求低,與外界交往局限於必需之接觸。

全盛時期之大英帝國,乃環球金融經濟共榮圈

在國際層面,有昔日大英帝國為鑑。維多利亞女王朝代橫跨18及19世紀,國力舉世無雙,屬土遍及全球,號稱「日不落之國」。帝國坐擁三級產業,幾乎自給自足,計有澳洲煤礦、加拿大木材、馬來亞橡膠及錫礦、印度茶葉及棉花,非洲金石礦產等數不勝數。帝國本土工業科技發達,英格蘭綿紡製衣、蘇格蘭造船等,領導群雄,行銷全球。原料需求殷切,龐大屬土網絡,相得益彰。

帝國之內互通有無為先,盡量不假外求。屬土輸出原料往帝國,賺取英鎊外匯,用作儲備發行本地貨幣,英鎊回流倫敦國庫,循環流轉,構成英鎊本位外匯制度,也是聯繫匯率制度鼻祖。昔日英鎊是公認環球結算儲備貨幣,與黃金看齊,地位好比今日美元。簡而言之,全盛時期之大英帝國,乃環球金融經濟共榮圈,關係密切同舟共濟,較阿米什族群共榮圈過之而無不及。

日本的合縱連橫金融經濟共榮圈

在國家層面,有日本總合商社(Sogo Shosha)及企業間組織(Keiretsu)實例。前身是戰前財閥(Zaibatsu),以家族母公司為首,下有子公司分工合作,另有子銀行統籌財政,各司其職各如其分。四大財閥歷史悠久,最早可追溯至江戶幕府年代,與軍政界淵源深厚,是大日本帝國政治經濟支柱。其中三井家族(Mitsui)與立憲政友會及陸軍交往頻繁,三菱家族(Mitsubishi)與立憲民政黨及海軍關係密切。住友(Sumitomo)及安田(Yasuda)家族也舉足輕重,戰時掌控國家經貿工業金融脉脈。

日本戰敗投降,推行新政,解散財閥,重組為合縱總合商社及連橫企業間組織。戰後十大總合商社(安宅、伊藤忠、兼松、岩井、丸紅、三井、三菱、日綿、住友、豐田)擺脫家族色彩,各營其業,集供應鏈、生產鏈、分銷鏈於一身,構成合縱集團。六大企業連橫組織,以大銀行(第一勸業、芙蓉、三井、三菱、三和、住友)為重心,乃商社企業聯盟,而且交叉股權是常態,業務多元,同舟共濟。戰後日本復原迅速,創下經貿奇蹟,合縱連橫金融經濟共榮圈功不可沒。

地方金融貿易共榮圈同舟共濟、互惠互利

在地方層面,有香港上海滙豐銀行及東亞銀行實例。晚清海上絲路貿易蓬勃,東西方押匯外匯鏈(連結倫敦、孟買、上海)利潤豐厚,向由英商皇家特許銀行專營,其中印度新金山中國匯理銀行(即渣打銀行)(The Chartered Bank of India, Australia and China)及印度倫敦中國滙理銀行(即有利銀行) (The Mercantile Bank of India, London and China),幾乎壟斷整條資金鏈。

香港跟隨英國頒布《公司條例》,合股公司依例註冊為立案法團,股東責任有限。洋商坐言起行,在1865年集資創辦香港上海滙豐銀行(The Hongkong and Shanghai Banking Corporation),既打破英資銀行壟斷,又便利南北地區貿易(日本至澳大利亞),鞏固香港為遠東商貿樞紐,一舉數得。牽頭人是英商鐵行輪船(P & O Steamship),其他創辦股東,皆一時俊彥,獨欠怡和洋行(Jardine Matheson),皆因兼營押匯外匯,也與專營銀行合縱連橫。換言之,地方金融貿易共榮圈,同舟共濟,互惠互利;同道陌路,親疏有別。

半世紀後,滙豐銀行傲視同儕,啟發本地華商翹楚效尤,集資於1919年成立東亞銀行,打破西洋銀行壟斷,乃異曲同工。畫龍點睛,《招股簡章》,毫不諱言另起爐灶,以其人之道還治其人之身,分庭抗禮。牽頭人乃簡東浦及李冠春、李子芳、昆仲。其他殷商有簡英浦、龐偉廷、周壽臣、黃潤棠、莫睛江、陳澄石等六位,志同道合,實力雄厚。彼等生意涵蓋各業,連橫工業(煙草)貿易(南北行及金山莊)與金融(銀號及錢莊),形成龐大財經商業網絡,業務遍及內地、日本、印尼、泰國、越南、菲律賓等地。

「顏色經濟圈」只屬趙括式的紙上談兵

時勢造英雄,金融經濟共榮圈無論成就幾許,也敵不過時代變遷。經歷兩次大戰,英國元氣大傷,風光不再。二次大戰更是轉捩點,屬土紛紛獨立,美元異軍突起,取代英鎊之國際地位。大英帝國共榮圈,也無以為繼,跟隨英鎊外匯區解散而消失。香港戰後重光,遇上地緣政治巨變,華洋貿易一落千丈,經濟轉型出口求存,華洋金融貿易共榮圈式微。滙豐銀行趁勢轉型,立足香港,放眼歐亞美,成績斐然。反觀東亞銀行內外交困,錯失時機,後起之秀恒生銀行迎頭趕上,取代華資銀行界的龍頭地位,共榮圈無疾而終。國際貨幣改制浮動匯率,日本固步自封,處處被動。80年代日元連年升值,官民進退失據。內外衝擊下,總合商社及重心銀行重整拼合求存,企業間組織面目全非,共榮圈支離破碎,名存實亡。

總結歷史,汲取經驗,金融經濟共榮圈有賴天時地利人和。當前所謂「顏色經濟圈」只以政見掛帥,又對非其圈內採取攻擊破壞的暴力手段,而非源於本身較為突出的競爭力或生產力,五大條件未免只在其中一些較強,自然難成氣候。更不用說各項生產要素糾纏難生,而當前香港及國際環境又已時移勢易,形勢比人弱,即使頑固保守之阿米什族,也面對現實,妥協求存。一句話,「顏色經濟圈」既無助香港社會走出困境,又進一步激化內部矛盾和分裂,尤其削弱過去賴以生存的整體競爭力,趙括式的紙上談兵,恐怕只會招來惡果。

原刊於《信報》,本社獲作者授權轉載。

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陸觀豪

退休銀行家,曾任本地上市銀行常務董事,具30年實務經驗。退休後從事金融研究,最近與中文大學教授合作,研究大中華金融發展,並在《信報》及《信報月刊》定期發表文章。
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鄭宏泰

現任香港中文大學香港亞太研究所社會及政治發展研究中心聯席主任;香港大學香港人文社會研究所名譽助理教授。於2003-2011年任職香港大學亞洲研究中心研究助理教授之職。主要從事華人家族企與港澳社會政策等研究,近期著作(或合著)包括:《香港華人家族企業個案研究》、《香港身份證透視》、《香港米業史》、《香港股史》、《香港大老:周壽臣》、《香港大老:何東》、《香港將軍:何世禮》等。其次,亦合編了《華人家族企業傳承研究》、《澳門社會實錄》及《澳門特區新貌》等書,並在國際期刊及區域期刊上發表相關論文十數篇。
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