給年輕僧人的信

1990年代初，阿姜布拉姆在阿姜查傳承的西方僧侶之間聲譽日隆。他具備能夠清楚解釋不同的深邃禪修層次的天賦，更會就禪那（jhāna）的不同階段，做出清晰而實在的闡述。難怪他當時已經吸引到眾多的追隨者，一些僧人亦開始尋求他的指導，其中包括一位剛在英國的寺院受戒不久的年輕德國僧人。

在給阿姜布拉姆的一封信中，這位年輕僧人向他詢問了一些與奧妙難解的緣起法有關的問題。作為回應，阿姜布拉姆給了他一封長達10頁紙的手寫回信，正好巧妙地反映了阿姜布拉姆好些非凡的品質。

嚴謹細心  廣博學養

當中最突出的，便是信中流瀉的廣博學養。有關對出家規條及戒律（毗奈耶，Vinaya）的了解，阿姜布拉姆在阿姜查的西方弟子中可謂首屈一指的專家。為更透徹地鑽研，他還自學了巴利語。精通這項古印度語言對於希望正確掌握早期佛教教義的人而言，有不容忽視的重要性。

通達巴利語使人可以閱讀經藏（Suttas）──佛法的源頭，從而透過典籍的原文，進入能夠直接領受佛陀教導的新世界。讀懂了佛陀說法時所用的語言，就再無需倚賴往往不太準確的翻譯了。

直接閱讀佛陀教導的最早記敍，是踏上最快通達佛法的道路，亦成為與佛陀更加親近的弟子。阿姜布拉姆的信便有力地展現了這一點，他深邃的禪修體驗與領悟，均與佛陀最真實的教導相應。

其次，是信上筆跡的精準度。每一個字乃至每一個字母，都精雕細琢地手寫而成，全部整齊一致，幾近印刷成品。他第一本書《敝開你的心扉》（Opening the Door of Your Heart）的手稿也由手寫而成，亦同樣展示了相似的繕寫標準。

整份手稿的每一頁都以同樣嚴謹的態度細心書寫，而且雖然用的是圓珠筆，卻近乎完全沒有錯誤的痕跡。這使人不禁感嘆，只有心智高度發展的人才會寫出如此的筆跡。因為只有那樣的人，才能夠維持足夠的專注力，在如此長的時間中都一直保持高度的嚴謹性、準確性與一致性。

慷慨仁慈  靈性覺醒

然而這故事的要旨，卻在於他的慷慨與仁慈。儘管那時阿姜布拉姆已是有20多年戒臘的資深僧人，出於慷慨與慈悲，卻仍願意花時間回覆與啟發一位才出家不久的僧人，甚至還竭盡全力地給予極為透徹與詳細的回應。值得一提的是，這件事發生在互聯網問世之前。就是說，他付出的所有努力，都只是為了收信人以及為數極少的信件傳閱者，這可是世間罕見的漂亮善行。

事實上，慷慨的素質與一個人的靈性品質有着緊密的關連。四聖諦中的第三項「滅聖諦」，與靈性發展的顛峰有關，佛陀對滅聖諦的解說中便出現了好些與慷慨密切相關的巴利語詞彙。而捨棄（cāga）、斷念（patinissagga）和解脫（mutti）等這些覺醒的重要元素，亦常在經典中被用作形容慷慨的品質^[1]。因此，異常慷慨的人，亦該有着特別深邃的靈性品質。

某程度上，那只不過是一封信，但換個角度來看，其背後的意義卻遠遠不止於此。

注釋：

1. “cāga”、”patinissagga”和”mutti”可以分別翻譯為「捨棄」、「斷念」和「解脫」。

本文摘錄自《慈心蔓延》一書，本社獲覺智國際基金會授權轉載。

覺智國際基金會

覺智國際基金會有限公司（公司註冊編號1126823）成立於2013年9月27 日，是一家非牟利機構，並已按香港《稅務條例》第88條登記獲豁免繳稅。基金會旨在弘揚佛法（尤其南傳）及籌辦有關慈善活動，包括開示、禪修營、短期出家、刊物出版（包括書報與電子版）等。基金會非常榮幸，邀得西澳洲舍本庭市覺乘寺（Bodhinyana Monastery）住持阿姜布拉姆擔任心靈導師。

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