我們常說眼、耳、鼻、舌、身、意為六識，當我們的意識和眼耳鼻舌身會合的時候，也就是有人在說話時，我們的耳朵在聽，有沒有注意聽的這個「意」，還有我們在看，有沒有注意看的這個「意」，以及說話的人，有沒有注意在說的這個「意」，這就是第六意識。
設若我們的「意」無法和前五識會合，就會產生明明別人在說話，但是自己卻無法反應的情況。就像醫師宣布病人的生命指數很低，或是說他已經沒有意識了，但這並不等於已經死亡，這只不過是意識無法和境界產生互動，所以看起來好像是昏死了一般。
例如有一位林居士，他既是慈濟委員，也是榮董及慈誠隊，有一次他心臟病發作，送到一家醫院急救，醫師幫他做電擊，急救了半個多小時，情況仍不見好轉。這家醫院沒有加護病房，就建議他的家屬趕緊轉送大醫院。大醫院的心臟科權威醫師，在急救了幾次後，都發出病危通知，醫師告訴他的家屬說：「你們要有心理準備，他可能隨時都會走。」
那時候我正好行腳到臺北，一下車就趕緊到醫院去探望他。他的家屬跟我說：「師父，醫師已經請我們要有心理準備。」我進去看他時，林居士躺在病床上，怎麼叫都沒有反應，我就拍拍他的肩膀跟他說：「要放下心來，如果業盡了，就自然、安心地走；如果還沒，師父還有很多事需要你去做。要用心，要發願，要堅強一點，該回來你就要回來，再回來幫師父做事。」當時他的太太在我身邊，醫師也在身邊，我覺得他好像眼睛張開了一下。我就再拍拍他的肩頭：「聽到了吧！師父很忙，不要老是想留在這裏。」說完以後我就離開了。
神識出離的經驗
那段時間我都在台北行腳，後來聽到訊息說他的病情慢慢穩定下來了，又過幾天，他就從加護病房轉到普通病房。當我要往南行腳之前，又去了一趟醫院看他，他看到我就趕快坐起來，我問：「怎麼差那麼多？」他說：「是啊！師父不是說您很忙，叫我趕快回來嗎？」我說：「我說的你都有聽到嗎？」他點點頭說：「有啊！」我說：「那時候你怎麼不理我？」他又說：「就是沒辦法啊！我就是無法向您表達。其實，我覺得當時好像做了一場夢。」
我問他夢見什麼？他回憶着說：「我夢見聽到很好聽的音樂，那不是在世間能聽到的，反正就是很好聽，人家說天樂，大概就像這樣子吧！」我又問：「聽了音樂然後呢？」他說：「感覺很輕，輕飄飄地到了一個很美的境界，那個境界我不會形容，就是很美。在那裏我看到我的父母，很多我的親戚一大群都在那裏，跟我說：「回來啊！回來啊！」我正要去的時候，剛好聽到師父的聲音說：「我很忙啊，要堅強一點，師父還有很多事情需要你去做。」我聽到這樣，就覺得不能跟他們去，我要趕快回來幫師父。」在聽到我說話的那時候，他說他的確張開了眼睛，真的看到我了。
現在這位林居士每天都很忙，我問他：「你那麼忙，身體受不受得了？」他很幽默地說：「您看，我每天都很忙，哪有時間再生病啊！我照常吃藥就好了，而且每天都要出去收功德費啊！我師姊忙着她區組長的事情，我如果沒有認真去收功德費，師父，我馬上就沒工作了。」
這就是一個神識出離的經驗。他的意識就是在那之間，也就是生死的邊緣，醫師已經發出了好幾次病危通知。但是他復原後，臉色非常紅潤，非常健康，每天做慈濟做得很快樂。
所以我常說，不要在病人的身邊哭泣哀叫，或是說一些讓病人傷心掛礙的話，尤其是我們在當志工時更要注意，不要因為病人昏迷了，就在病人面前問他的家屬或是朋友一些事，這都不好，因為他的意識都還在，只是無法回答。我們如果要跟家屬說關於病人的事，應該把家屬帶離病人的身邊，才來和家屬互動，因為病人本身的意識還存在，在病人面前討論，會讓他有掛礙，走得不安心。
有句話說「華佗難救無命之人」，其實一個人的業如果盡了，怎麼救都難以救得回來；業如果未盡，要走也走不了。所以我們時時照顧好這念心最重要，像林居士他所經歷的是很好的境界，有天樂，有親人，有很美的境界輕飄飄的，很安然，很自在，這是身旁的人無法體會的。平時我們如果能夠養成很好的脾氣，對人人都很好，所做的都是好事，這樣的善念就是福。人生總有最後的一天，恆持善念，在面臨最後的那種意識境界，就會更加輕安自在。
原刊於《生死皆自在》，本社獲作者授權轉載。
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