積極處理「中國香港人」雙重身份

近年來社會有不少聲音顯示出「港人」與「中國人」兩個身份之間，似乎存在着激烈的對立及深層次的矛盾。中港之間的身份衝突於多個不同層面上浮現：由新興起的本土派與抱有「大中華思想」的傳統政黨之間的政治分歧，到香港新一代對中港融合及中國部分移民與遊客行為的道德反感，以至兩地文化差異……「港人」與「中國人」這兩種身份認同，自回歸以來似乎愈加南轅北轍，兩者並不能求同存異。

從個人身份認同發展角度來看，「中國人」與「港人」雙重身份可以給個人成長有更多可能性。中國可代表是一幅地圖，「香港人」就如地圖上的指標，為「中國香港人」提供定位及發展方向的可能性。「港人」與「中國人」之間的對立並非必然，而在合適的社會政治氛圍下，兩者更可以是相輔相成。「中國」與「香港」皆為共同想像體 （安德森的 “Imagined Communities”），可由個人通過自身的經歷去撰述及建構。

中央應予港人穩定大環境

港人對中國的想像，並不需局限在共產黨統治下的中國，而大可以包涵上下五千年的華夏歷史、14億人民的創意思維及經濟，以至博大的大中華文化－遠遠不止是共產黨統治下的政權。香港作為一個得天獨厚而中西合璧的文化熔爐，與其他中國內地城市形成鮮明的對比，更在過去的五十年來成為了改革開放的中國通往世界之窗。由此可見，「中國香港人」這個雙重身份將香港獨特的政治歷史與背後中華文明結合，恰當地反映出中港之間的緊密關係。這對香港人對歷史的認識，中港關係今日的互動，以至香港在全球化趨勢下未來的定位及優勢都有莫大的好處。

但要取得這個理論性的平衡，並不容易。首先，須了解到身份構建與自身經歷有着莫大的關聯。香港的管治、城市規劃以至大眾文化將中西文化融會貫通，與中國內地的大眾思潮及文化之間存在一定的分歧。再說，上一代的港人在殖民教育下成長，所重視的價值觀自然與內地同胞有一定出入。故此，沒有在內地長時間生活的港人，只會對香港產生由衷的歸屬感，這是非常可以了解的。

此外，港人對中國人這個身份的構建，與回歸後20年來的中港關係，有着密不可分的因果關係。20年回歸以來中央與港人之間的僵局、溝通問題及政治紛擾並未能釋除公眾對中央政府的疑慮，更未能讓港人感受到中央政府口中的所謂「民心回歸」。市民抱有這種二元化思想，其實是可以理解的。建構「中國人」與「港人」雙重身份是長時間的工程，中央政府應持續給港人提供有利及穩定的大環境，港人亦要積極處理雙重身份帶來的矛盾和可能性。

原刊於《星島日報》，本社獲作者授權轉載。

宋陳寶蓮

英國諾定咸大學哲學博士，民智行動設計智庫創會主席，華盛頓大學-聖路易斯預防疾病研究中心研究員，香港科技大學公共政策研究院研究員。她曾任香港理工大學應用社會科學系副教授，北京大學-理工大學中國社會工作研究中心代理主任，同濟大醫學院客座教授，亦曾任華盛頓大學-聖路易斯社會工作學院的富布萊特資深學者，以及麻省理工大學城市規劃學系的訪問研究員。自九十年代初，她致力於推動中國的社會工作和社會工作教育研究，並與北京大學社會學系設立全國首個社會工作學系的碩士課程培養社工教育老師，並在2002年成為開創該課程的項目主任。過去30年致力於通過跨專業研究團隊的合作，在中國和香港進行公共衛生研究和推動傳播與實施科學，合作單位包括中國疾病預防控制中心、上海市教育委員會、和香港中文大學公共衛生學院。於2017年與港大王于漸教授創辦香港首個早期兒童投資政策研究，共有差不多三十間學校參加。研究重點包括組織學習與變革、行動研究、社會上流，青少年肥胖、青少年精神健康，中國城鄉家庭轉變、專業教育成效和跨文化循證干預。

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