祖墳被挖竟成就名作

不管在哪朝哪代，挖人祖墳都是最缺德的事兒之一，今天所講的一件書法名作，也是跟挖人祖墳有關的，這幅名作就是王羲之晚年的作品《喪亂帖》。此帖為白麻紙，縱長28.7厘米，共八行62字。

羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。

當時他的老家山東瑯琊地區正處於一場戰亂之中，王羲之被逼離開北方，遷居南方。有什麼比祖墳被毀更悲催的事兒嗎？有！就是被毀兩次！

挖人祖墳，不光是盜人財物、辱人先人，還是斷人子孫風水氣脈，所以當王羲之獲知祖墳第二次遭人盜毀，心肝俱摧，寢食難安，激憤之下給朋友寫了一封短札。雖然王羲之家的祖墳立即得到了修復，但戰亂頻仍，無機會飛馳前往一弔先人，王羲之感到深深的慚愧與痛楚。寫此帖時的心情是「痛貫心肝，痛當奈何奈何」，「臨紙感哽，不知何言」。

原跡已不存在 唐摹本質量高

遺憾的是，此帖原跡已不存。現日本皇室收藏有一件摹本，經過中國和日本專家聯合研究，判定其為唐朝根據梁代徐僧權藏本的押縫原樣雙鈎填墨的摹本。

摹有許多種做法，其中，雙鈎填墨是技術精細到極致的一種──需要向光照明，以紙覆帖，仔細勾勒原字筆劃，再用墨筆填充，專業術語稱之為「響搨」。尤其唐摹本，其質量之高，被認為僅僅是「下真跡一等」，且存世極為稀少。

唐人的雙鈎技術究竟精細到了什麼程度？當時的人，甚至將文字中蟲蛀的痕跡都鈎描了出來。如果你有幸觀摩實物，會深有體會。日本學者富田淳更是在研究中發現，這種技術，並非單單填墨，而是由許多細如髮絲般的線條重合而成，每一點、一線，都如同絲線織繡一般，極盡精緻。

此帖用筆挺勁，結體縱長，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘餘，成為十分純粹的行草體。書寫時先行後草，時行時草，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化，至紙末行筆更為快疾。可以想見作者當時啜泣難止、極度悲痛之情狀。

韓玉濤有《王羲之〈喪亂帖〉考評》一文，說此帖不可及處有四：第一，這本身就是一篇優秀的雜文；第二，此帖字勢雄強，是右軍真面目，是真正的右軍風骨；第三，《喪亂帖》兼備雄強和慘淡之美；第四，此帖表現了由行入草的完整過程。

因此，《喪亂帖》是一件難得的珍品，是王羲之最有代表性的晚年之作，在某種意義上來講，甚至勝過他最知名的《神龍蘭亭》。

原刊於夢影紅樓微信平台，本社獲作者授權轉載。

張惠

北京大學與美國哥倫比亞大學聯合培養文學博士，中國社會科學院文學研究所博士後，哈佛大學東亞文明系訪問學者，台灣中央研究院文哲研究所訪問學人，中國近代文學學會南社與柳亞子研究會理事、副秘書長；中國南社研究中心研究員。曾為香港浸會大學中文系助理教授（研究），現為香港珠海學院中文系助理教授。香港中華文化發展委員會執行委員。香港紅樓夢學會會長。 專研中美紅學、中國古典小說戲曲、中國近現代文學與翻譯小說。專著《紅樓夢研究在美國》獲得中國博士後優秀學術成果獎；獨立項目《互動中的選擇、引進和吸納——近代翻譯小說底本、譯本的比較與影響研究》獲得中國博士後科學基金二等獎；並榮獲國家社會科學基金青年項目、國家社會科學基金重點項目等12個項目。發表〈晴雯與茶——結構象徵上的雙重寓意〉等單篇論文40篇。

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