由齊人之福看古今婚姻

香港在1969年刊憲實行「一夫一妻」的婚姻制度，但一些經濟學家對「一夫一妻制」卻不以為然。因為從經濟角度看，一妻制是寡頭壟斷，獨市生意，產品（包括服務）的素質就沒有保證；雙妻制會出現競爭，提升產品素質，例如每天多一口老二靚湯（聽說多飲會出現「三高病」的（一笑））。何況，得一妻時，妻子只會和你打架；得二妻時，呵呵，她們只會為你打架。男士高興吧？不過，高興得太早了。這些經濟學家真抵死，因為他們只說上集，沒有跟你說下集：二妻相當於雙頭壟斷（Duopoly），都是寡頭壟斷的另一種壟斷形式。當勝方打敗競爭者後，最強悍者出現了。你，有能力上演一幕馴悍記嗎？最後，還是寡頭壟斷，還是出現河東獅吼，禍兮福兮？

美麗的誤會

齊人之福，這成語出自《孟子‧離婁下》一文章開頭的一句：「齊人有一妻一妾」。文中說有一個齊國人，家有一妻一妾，每日出街後回家都擺出飲飽食醉的樣子，還欺騙妻妾說日日跟富貴人家來往，在家中作威作福。其妻懷疑，跟蹤他，發現他竟然是日日出街乞食，連祭品都乞來食，根本是個沒本事的人，妻妾知道真相後便抱頭痛哭。文章並沒有說那齊人的妻妾是如何賢良淑德的人，所以，這個齊人，何福之有？今人說享齊人之福，多是半贊半譏，若說齊人是享福的話，則是美麗的誤會了。

中國古代的納妾制度起源很早。在新石器時代的大汶口文化遺址（公元前3500年～公元前2500年）就發現了夫妻妾合葬的現象，說明那時候的人就已經開始一夫多妻了。相信是由母系社會過度到父系社會後，父權主導，無論衞族保國或農務勞動力的需求大增，但早期醫藥未發達，婦女生產時的死亡率高，而出生子女真是天生天養，能夠養大的不多，於是「一夫多妻制」便出現了。

周朝開始，封建宗法制度建立，嫡庶分明，西周時便出現一種婚姻制度——娣媵制。「娣」是從姊出嫁女弟的專稱，「媵」是所有陪嫁者的通稱。（按：媵，粵音映。《爾雅．釋言》：「媵，送也。」《廣韻．證韻》：「媵，送女從嫁。」)在這個制度下，當一個皇室女子出嫁去做王后時，她的姊妹也要跟着她一同出嫁，有時候姪女也跟着去，當然還有不少的婢女跟隨。娣媵制，也反映在《周易．歸妹》。歸，就是嫁；妹，少女之稱，歸妹就是嫁女的意思。《歸妹‧初九》：歸妹以娣，跛能履，征，吉。由於媵有王裔血統，其地位比一般的妾高，也叫「貴妾」。

古代皇帝的妻妾數量誇張

因為宗法制要求嫡庶分明，妻所生子女為嫡出，妾所生的為庶出。嫡子的社會政治地位和財產繼承亦會優先於庶子，皇室的王位也由嫡子繼承。封建法律下，妻只能有一個，而媵、妾數目可以無限制，所以媵妾制實際上是封建社會的「一夫多妻制」。中國歷史上，除了女皇武則天，所有的皇帝都是男性，都是嫡子承繼皇位。要是一個皇帝沒有兒子，只生了女兒的話，便由皇室血統的身份最高身份的宗族子弟來繼承皇位，像明代的嘉靖和清代的光緒都是以宗親的身份繼承皇位的。

古代皇帝的妻妾數量就誇張了，有所謂「三宮六院，七十二妃」。據史料記載，周文王有后妃24人；秦始皇統一六國後，把擄回來的無數美女全部收入阿房宮中。漢元帝寵幸3000人；東漢桓帝蓄美女5000人。晉武帝時，後宮美女竟然超過了1萬人；而隋煬帝的後宮都有5000人，如果加上各地的行宮，宮女人數人超過1萬。不過，摘冠的是唐明宗李隆基，都城皇宮加各地行宮的宮女人數竟達4萬人。宋代以後，再無過萬妃嬪的記錄；民初稱帝的袁世凱也有16位妻妾。

女子附屬於男子的枷鎖

西方的婚姻制度又如何呢？從古希臘羅馬到中世紀歐洲，再到現代，都是「一夫一妻制」。確立這種婚姻形式，是由於私有制的衍生，男子掌握經濟大權，女子處於從屬地位。父親的財產只能由嫡系的子女繼承，因此作為妻子必須嚴格保持貞操和對丈夫絕對服從。可見，古代歐洲的「一夫一妻制」其實不是男女平等的，反而是女子附屬於男子的枷鎖。

自基督教出現後，亞當夏娃都是一夫一妻的模範，上帝愛世人，男女平等的觀念開始提高了。所以，整個歐洲都一直沿用「一夫一妻制」，皇帝也不例外。也許大家會認為做西方皇帝不爽吧？沒有妃嬪三千，多幾個情婦便爽了，於是出現很多同父異母而爭奪皇位的情況。再者，西方國家重血統而不重男女，只要血統純正便有繼承權，包括皇位。現今英國伊利沙伯二世，她於1952年2月接替其父親喬治六世成為英國君主，而喬治六世則承繼「不愛江山愛美人」又沒有子女便退位的哥哥愛德華八世的皇位。喬治六世只生二女，長女便是今天的伊利沙伯二世，次女就是瑪嘉烈公主。這都是歐洲皇室重血統而不重男女的表現。東西方的承繼制度都重皇室血統，而東方更要宗親男丁才可承繼皇位。

最後一提，現今英語雜種（Bastard），就是古代歐洲皇帝同皇后以外的女人所生的私生子。由於這些女人可能是宮女，甚至妓女，所以，這私生子的地位很低，基本上都沒有什麼承繼權可言，除非那女子在皇室中的地位頗高，又皇帝宗親中沒人可承繼皇位，這個雜種才有機會承繼皇位。所以，叫人雜種前，都要想想他的背景，還是不叫為妙。