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首頁 教育 理想.浪漫……然後?

理想.浪漫……然後?

從What到How,需要一個過程。已經發生的,非常不幸。下一步怎麼樣?大家都希望不會更加不幸。在這過程,專業教師應該和可以扮演怎樣的角色?

程介明 作者: 程介明
2020-08-07
教育評論

標籤: 佔中學生守法專業操守攬炒教師教師專業操守法律浪漫浪漫主義違法達義
不管「違法達義」有多少支撐的理論。作為教育專業,不可能把「違法達義」代替對學生的「法治」教育。(亞新社)
不管「違法達義」有多少支撐的理論。作為教育專業,不可能把「違法達義」代替對學生的「法治」教育。(亞新社)
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上周論及教師專業操守的兩項內容:愛護學生與推廣民主。關於民主,上文提到,關鍵是「教育學生尊重他人」。其實,《守則》還有一條:「當公眾意見分歧時,應教導學生尊重不同的立場與觀點。」這也是2015年教育2.1有關佔中調查的發現之一:教師們說,佔中期間,社會撕裂了,但是學校沒有撕裂;學生有爭論,但是由於通識教育課上習慣了針鋒相對,而沒有感情上的敵對,因此能夠保持和而不同。這也與上周提到的「不向學生散播仇恨意識」,息息相關。

上周的文章,有校長讀後,與筆者討論了最後一段,也就是筆者認為把「民主」一攬子等同於近來以「民主」為口號的行動,隱含暴力、破壞、癱瘓、攬炒……就離「民主」愈走愈背道而馳了。這就涉及「守法」的問題。這是本欄討論教師專業操守的第三個方面——守法。

《守則》原文有:「應尊重法律與社會接受的行為準則」,「應以身作則履行公民的責任」,「應積極支持及推廣公民教育」。這裏面有3個層次:法律、行為準則、公民責任。下面是筆者的看法,與讀者特別是教師和家長研究。

守法,遵守法律,本來是毋須討論的話題。法治,一直是香港的社會文化。靠的,不是嚴刑峻法,而是市民的自覺。又或者是香港的核心價值觀(以後在討論文化的另一層次——價值觀——還會談到)。也就是說,雖然仍然會有人犯法,但是香港社會文化的基本共識:犯法是不應該的。

就像前文提到的,考試作弊;雖然到處還是有人作弊,但是基本覺得作弊是不應該的。而不是相反,覺得法律是一種麻煩,因此想方設法去躲避法律。香港社會一向尊重法律,頂多就是想法「走法律罅」;「走法律罅」,其實還是承認法律,偷偷摸摸找隙縫而已。

違法活動 幾成常態?

但先是2014年的佔中,堵塞中環79天之久。到了去年6月開始,「違法」更是成了社會運動的主要形態。大規模的堵路、縱火、暴力、破壞……直至把認為是「敵方」的對象,「私了」、「裝修」,甚至把不同來源的香港市民,作為侮辱的對象。對於這些,政客們可以有不同的闡釋,但是作為教育工作者,看到許多年輕人參與其中,是感到興奮,還是痛心?

筆者接觸過的校長與教師,幾乎沒有一位不感到痛心的。讀者也許還記得,去年一所歷史悠久的學校,一位一生貢獻給學生的修士,被自己熟悉的學生指罵,哭了,覺得難以接受心愛的學生會變得如此。作為教育工作者,誰也不想自己的學生在街頭參與暴力、破壞,變得好像是另外一種人。

理想浪漫 之後如何?

正如上周本欄提到的,愛護學生,是專業教師的天職。去年11月,中學校長、教師們聯手進入理工大學,把一大批留在被「佔領」的校舍的學生帶離現場,可以說是可歌可泣一項壯舉,世界教育史上大概沒有出現過。

這可以說明香港教育工作者的專業智慧與高度責任感。不管現場是怎樣的一個政治戰場,面對的是蓄勢的人身阻撓,他們有點奮不顧身。心中最關心的是學生,他們的安全、他們的處境、他們的無助。這與那些因為學生參與而感到興奮,又或者因為學生的參與而譴責鞭撻,不可同日而語。專業的教育工作者,不顧自身的安危,就是要讓學生脫離險境。

學生當時會抱有什麼政治態度、站在什麼政治立場,不是校長和教師們考慮的。這是崇高的專業精神。這也說明,在專業的教育工作者心中,有比政治更重要的東西。這,對於只懂得政治的人,是無法理解的。

學生為什麼會參加到這些「違法」的活動?不少校長與教師對筆者說:「但是你要知道他們為什麼會這樣做,要知道他們在想什麼。」對極了!只看到「違法」的一面,就只能從制止、懲罰、譴責去做工夫。在學生來說,就覺得是鎮壓。或者像一些學生說的:「你們不了解我們!」

不少校長與教師曾經與積極參與抗爭行動的學生交談,細心詳細了解他們的心路歷程。得出來的觀察,幾乎一致:「他們是浪漫主義者!理想主義者!」說這句話,並不是校長的表態,而是想反映學生的心態。下面一段,是一位事業頗為成功的校友,分析時下年輕人的想法,不同的朋友,也有同樣的分析。話題是「攬炒」:

「我理解嘅攬炒並唔係單單全世界攬住一齊死。佢哋主要嘅目標係要令現有已崩壞嘅制度徹底破壞,再構建一個公平嘅制度,同時令到中間嘅既得利益者唔可以再利用呢個制度去以公謀私。我諗呢個就係佢哋嘅理想主義。」

注意國際新聞的,就會感到,這是全球性的一種思潮。美國近期的Black Lives Matter示威浪潮,馬上引起歐洲各國的青年上街示威。各地的口號不一樣,但都各自翻出積壓已久的「不公」(injustice)。他們認為,目前的「不公」,已經不是個別政策,而是整個建制的「崩壞」。

具體是如何「崩壞」,其實都只是模糊概念,也不需要精確,反正大家都覺得不公,覺得壓抑,覺得沒有出路。只要有這些共同的感覺,也就足夠維持示威的能量。

在香港,不幸的是,發洩的對象,演變成只知道維持法律,而毫無政治機心的警察。還有不幸的是,忽然把攻擊的目標,變成了本來束手的中國政府。

外國這些示威,與香港的抗爭頗為相似。沒有大台,沒有領袖,沒有綱領,也沒有可以短期達到的具體目標。

一方面看不到成功的一天,但也因為看不到成功,因此示威可以歷久不息。這就是「浪漫主義」。

有識的朋友認為,「浪漫主義」就是「只講目的,不講手段」,或者是「講究理想,不講究如何達到」。

有年輕的畢業生問:「青年人要改變,一定會推翻社會的常態。可惜,老一輩的人會說青年人摧毀他們的『收成期』,而政府亦認為青年人破壞社會。那麼,青年人應該如何自處?」

這也是一個How的問題。與參與運動的年輕人談起,問:「下一步怎麼樣?」答:「還在摸索。」從What到How,需要一個過程。已經發生的,非常不幸。下一步怎麼樣?大家都希望不會更加不幸。在這過程,專業教師應該和可以扮演怎樣的角色?

違法達義 替代法治?

這裏必須探討一下關於「違法達義」的含義。「違法達義」是在2014年佔中開始的。當時也許是受了美國佔領華爾街的啟發。香港過去一年多,幾乎每個周末都會有抗爭活動發生。這些活動,往往以和平的遊行開始,但以暴力、破壞、佔領告終。

筆者沒有充分的法律知識來評論「違法達義」,但是香港發生的,是長期的、無處不在的、沒有止境的「違法」。假如因為政治的「達義」,就可以「違法」,那就是認為政治的考慮,可以凌駕法律。那不是我們香港人最不願意看到的嗎?因為有不可馬上達到的理想,可以長期浪漫,豈非可以永遠「違法」。香港人一直引以自豪的「法治」社會,將焉存?

筆者認為,不管「違法達義」有多少支撐的理論。作為教育專業,不可能把「違法達義」代替對學生的「法治」教育。對於學生來說,他們需要的是根本的、全面的、普適的法律觀念。否則,是我們對學生的不負責任。

以上的討論,大概會如朋友們的勸喻:「兩面不討好」。又或者如其他人的批評:「各打五十大板」。對不起,筆者如大多數香港人一樣,並不生活在一個「楚河漢界」敵我分明的棋盤上面。不受政治立場的束縛,不必討好任何人,也無意打擊任何人。

原刊於《信報》,本社獲作者授權轉載。

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程介明

香港大學榮休教授,教育政策研究中心主任。歷任教育學院講座教授、教育學院院長、副校長、校長資深顧問;並曾任學生宿舍舍監18年。北京大學、北京師範大學、華東師範大學、中央教育科學研究所、國家教育行政學院等客座教授;1996至2006年哈佛大學教育研究院任訪問教授。曾任中學教師、校長;1987年獲倫敦大學教育研究院哲學博士,專攻教育規劃與教育政策。歷年學術著作近千,另有數百在各類國際學術與政策場合的主旨報告。在香港《信報》、《上海教育》與西班牙Escuela撰寫教育評論專欄。
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