父不父，母非母──漫談「包容性語言」的弊端

你相信「深層政府」（Deep state / shadow government）的存在嗎？

在紛亂擾人的世局裏，筆者曾經提過，每個人都應該根據心裏那把承載良知的尺子，來選邊站。美國新政府上台，一連串的新政也隨之而來，其中就包括了提倡性別平等的「包容性語言」（Inclusive language）。值得注意的是，這套語言，多年前已經在歐洲以及美國的部分州郡萌芽開展；美國新總統上任後，才被再次正式確認。

這裏，容我重新聲明自己的立場，我支持性別平等，理由很簡單：在下有一女一子，不管是在家裏或學校，我每天都努力讓他們享受平等的待遇，身為父親，我也很希望這個世界，能在屬於他們的未來，有一個更平等、美好的環境。

然而，鼓吹平等，是否就等於要摒棄多年的傳統？

男女各司其職  傳統不可更改

上帝造男也造女。我是一名基督徒，在我看來，男女各司其職。有些事情，由女性來做，會比較合適；反之亦然。我在這裏也就略去一些不必要的例子，以免言者無心，讀者有意。再簡單一點，我們向來管爸爸叫爸爸，媽媽叫媽媽，許多年以來如此，為什麽要改？

究其原因，這才是這篇文章的重點所在。首先，這些所謂「包容性語言」是從哪兒來的？它們之所以出現的目的何在？

在這一系列「包容性語言」當中，筆者對當中的大部分都沒有任何反感，並認為這是人類與時並進，努力尋找更能代表這個時代和自己的語言。我要針對的，是為什麽要管親生父母叫成年人（grown up adult）或照顧者（caregiver）；其次就是為什麽夫妻只能叫配偶（spouse），子女叫孩子（children）。因為這一改，就等於是把人類中外幾千年的文化、生活習慣一下逆轉，有合理的原因嗎？

倘若要仔細探究原因，那麽，也就等於是要舉例說明，為什麽男女兩性中的一些職分，並不應該被彼此隨意替代，是在給自己挖坑──因此，這裏也一樣從略。我反而想着眼於海外一些因這套語言所引發的現象，供大家思考。

性別平權運動  顛覆兩性地位

性別平等，在有心人持續實現的進程中，最終將會演變為「男女同廁」、同性戀家庭中一對成人的任何一方均可被叫作「媽媽」或「爸爸」。《觀察者網》報道，拜登就任後簽署了一項「反歧視」行政令，不僅允許男女同廁，還允許跨性別女性（生理男性）參加女子體育比賽。這在奧巴馬年代已經開始，後來給特朗普政府給廢了。

稍懂邏輯的朋友細心一看，不難發現：從「包容性語言」引發起的性別平等運動，其目的並非引入真正的男女平等，其實是顛覆人類多年以來，有關兩性地位以至隱私權的既有認知和傳統。

也許是因為筆者目前身處越南，對比其他很多亞洲地區，它刻下跟歐美各國的關係更為接近。再者，在下現在任教的學校，直接屬於美國學制……就在一個多月前，學校的學生輔導處便嘗試在輔導課裏，引進「包容性語言」，並開宗明義，直接要求學生日後應該在生活裏改用這套用語。我和另一位理念相近的同事，便立刻聯名向學校反映自己的意見。人數雖少，立場卻非常堅定鮮明。

不管各位同行對此持有何種立場，有一點可以肯定：這股風潮遲早會吹到你的課室，我們都應該對此有所了解。有些美好的傳統，值得大家堅持保守。我們身為教育工作者，無須過於在意被其他有心人冠以「傳統守舊」的帽子，反而應當竭力捍衛一些重要的道德底線，並寸土不讓！

張海暘

土生土長香港人，曾任新聞工作者，後轉行當教師。十多年來在香港、韓國及越南各著名國際學校任教，熱愛語言教學，精通中、英雙語及文化，略懂韓語。先後畢業於不同專業，包括中、英文以及教育系，對商業管理、神學以及教育領導也有涉獵。曾為香港著名IB學府編教案教材，同時為註冊SAT監考員，在韓國工作三年期間 ，曾連續兩年籌辦全國性的中文老師研討會，與會者來自香港、澳門、新加坡、台灣和韓國，對不同體制具備多年經驗與心得。目前任職於越南胡志明市一所國際學校，雖然人在異鄉，仍時刻關注香港，個人定位是不藍也不黃，只追求好的和對的人與事。

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