學佛的人都知道,佛法重視的是因果的道理,因此面對任何問題時,都應該從因着手。例如要解決煩惱,就要了解源頭是來自於我們的欲望,而止息欲望又是相當難以解決的。
其實修行並非要人刻意斷絕一切欲望,變成無欲無求,起初若是想用極端的方式斷除,反而導致「落入二邊」非黑即白的想法,這不只不切實際,也是近乎不可能的。佛法有說「無欲不生娑婆」,我們在六道輪迴,得生為人,都是因為有欲望的牽引,假如我們要抑制甚至抗拒,過程中會非常痛苦,變成另一種自我製造的煩惱。
清楚知道這個原因之後,對治的方法,其實就像打坐時面對無數的妄念一樣,要接受它的存在,不過只需要覺察得到,而不要被它牽着走。不管對名也好、對利也好、對情也好,感受到內心對任何東西的欲望升起時,先覺察它的存在,不去抗拒,接着感受是否真的有必要去滿足這個欲望?會否有人因此而受損害?用心覺察自己的呼吸,甚至念佛持咒,盡量用心而不用腦去思考,經常練習之後,便會懂得如何停止或減少不必要的欲望。
不過話又得說清楚,雖然上面說「不必刻意斷絕一切欲望」,但始終欲望就是煩惱的根源,因此我們仍然應該從因著手,透過修行的種種方法,讓欲望的「因」遇不到激發它的「緣」,它便不會影響我們,久而久之,當欲望愈減愈弱,便有機會修到「不墮輪迴」的果報。