為人子女五不怨，為人父母七不責

家庭關係和諧從古至今都是中國人強調的重點，也是社會穩定的基石。古人為此總結了一套「為人子女五不怨，為人父母七不責」的說法。一起來看看你做到了幾條。

對孩子「七不責」

一、對眾不責

在大庭廣眾之下，不要責備孩子。孩子也是人，具有獨立的人格，也有自尊心，常常在公眾視線下被責備的孩子，不僅不能反思錯誤，性格也容易變得膽小懦弱，對人缺乏信任，產生自卑感。

二、愧悔不責

就是說如果孩子已經認識到錯誤並且感到慚愧和後悔了，那麼此時父母應該停止繼續責備孩子。本來批評的目的就是希望孩子能夠反思錯誤，過度指責會讓孩子抗挫折能力下降。

三、暮夜不責

睡覺前不要責備孩子。如果此時責備了孩子，他帶着沮喪失落的情緒上床，要麼夜不成寐，要麼噩夢連連。長此以往，對身心都有傷害。

四、飲食不責

正在吃飯的時候不要責備孩子。如果父母習慣一到吃飯就數落孩子的不是，容易導致孩子心理上懼怕和父母吃飯，或者形成吃飯的時候很難和別人說話的性格。同時，在吃飯時的負面情緒，會影響消化功能的完善。

五、歡慶不責

孩子特別高興的時候不要責備他。情緒大起大落對人的身體傷害甚至遠遠超過一次普通不愉快的經歷。在孩子特別高興的時候，如果不是很急的原則性錯誤，可以過一會兒再指正他。

六、悲憂不責

孩子憂心忡忡或者特別悲傷的時候，不要責備他。此時人的負面情緒佔主導，容易使責備演變為爭吵，得不償失，最好先表現對孩子的關切，然後再說自己認為不妥的事。

七、疾病不責

孩子生病的時候不要責備他。生病時人體因為生理的痛苦心理也很脆弱。如果受到嚴厲的責備和埋怨，病情有可能會拖延甚至加重。讓孩子心情好一點，早點扛過病來再說，才是科學的教育方法。

對父母「五不怨」

一、不怨父母能力

樹木瑯林有高低，人間事事都不齊。沒有人是萬能的，父母給了我們生命，費盡心力把我們養育成人，已經是天下最值得尊敬的人。有人卻會抱怨父母沒能給自己期望的平台和養育，以怨報德，違背的是最基本的孝道。

二、不怨父母囉嗦

父母生活的年代與今天大不相同，兩代人在認知和習慣方面，難免有點代溝。但不論如何人要清楚，只有真愛你的人才會去囉嗦你。

三、不怨父母埋怨

父母的埋怨，或許是他們在生活中不如意，或許他們在工作上辛苦，又或許只是希望你不要走他們的老路。父母慢慢變老，能夠偶爾埋怨的人，除了子女，別無他人了。

四、不怨父母遲緩

小時候，父母關切着我們的一切合理需求，用超群的行動力帶領我們認識這個世界。隨着年紀的增長，我們的父母漸漸不再像年輕時那樣富有活力。這時，千萬別嫌棄父母行動遲緩，讓自己的心靜下來，等等他們，聽聽他們教我們走路時的故事。

五、不怨父母生病

天下父母一個樣：只要孩子生病，不管多忙，天氣多惡劣，白天還是晚上，他們是最着急的人。如今生命的輪迴滾了幾十年，他們的身體開始脆弱不堪，需要你的照顧，正如幾十年前，他們在高燒不退的我們床前守候一樣。

我們漸漸長大，父母慢慢變老，抱怨父母，不如理解父母，若連生自己養自己的父母都容不下，何以容天下？

父母與孩子的相處之間難免有所摩擦，需要互相包容和理解。

原刊於淨空法師微信平台，本社獲授權轉載。

淨空法師

釋淨空老教授，佛教僧人，俗名徐業鴻，1927年生於安徽省廬江縣金牛鎮。6歲入傳統私塾就學，9歲隨父移居福建建甌，就讀當地小學；13歲就讀建甌初級中學。逢第二次世界大戰，顛沛流離之間，求學於貴州國立第三中學。戰後，就讀於南京市立第一中學。1949年旅居台灣。1952年起，先後追隨一代大哲方東美教授、內蒙藏傳佛教領袖章嘉呼圖克圖及儒佛大家李炳南老居士，學習哲學、佛法與傳統文化13年。1959年於台北圓山臨濟寺剃度，法名覺淨，字淨空。出家即開始於台灣和世界各地講經教學，未曾間斷，至2014年，已歷56年。曾受聘為台北十普寺三藏學院教師、中國文化大學哲學系教授、中國內學院院長等職；現任澳洲淨宗學院院長，香港佛陀教育協會董事主席。

View all posts