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首頁 生活 為人子女五不怨,為人父母七不責

為人子女五不怨,為人父母七不責

在大庭廣眾之下,不要責備孩子。孩子也是人,具有獨立的人格,也有自尊心,常常在公眾視線下被責備的孩子,不僅不能反思錯誤,性格也容易變得膽小懦弱,對人缺乏信任,產生自卑感。

淨空法師 作者: 淨空法師
2020-06-13
明心明僧

標籤: 和諧共融孩子尊敬父母社會穩定
我們漸漸長大,父母慢慢變老,抱怨父母,不如理解父母,若連生自己養自己的父母都容不下,何以容天下?(Shutterstock)
我們漸漸長大,父母慢慢變老,抱怨父母,不如理解父母,若連生自己養自己的父母都容不下,何以容天下?(Shutterstock)
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家庭關係和諧從古至今都是中國人強調的重點,也是社會穩定的基石。古人為此總結了一套「為人子女五不怨,為人父母七不責」的說法。一起來看看你做到了幾條。

對孩子「七不責」

一、對眾不責

在大庭廣眾之下,不要責備孩子。孩子也是人,具有獨立的人格,也有自尊心,常常在公眾視線下被責備的孩子,不僅不能反思錯誤,性格也容易變得膽小懦弱,對人缺乏信任,產生自卑感。

二、愧悔不責

就是說如果孩子已經認識到錯誤並且感到慚愧和後悔了,那麼此時父母應該停止繼續責備孩子。本來批評的目的就是希望孩子能夠反思錯誤,過度指責會讓孩子抗挫折能力下降。

三、暮夜不責

睡覺前不要責備孩子。如果此時責備了孩子,他帶着沮喪失落的情緒上床,要麼夜不成寐,要麼噩夢連連。長此以往,對身心都有傷害。

四、飲食不責

正在吃飯的時候不要責備孩子。如果父母習慣一到吃飯就數落孩子的不是,容易導致孩子心理上懼怕和父母吃飯,或者形成吃飯的時候很難和別人說話的性格。同時,在吃飯時的負面情緒,會影響消化功能的完善。

五、歡慶不責

孩子特別高興的時候不要責備他。情緒大起大落對人的身體傷害甚至遠遠超過一次普通不愉快的經歷。在孩子特別高興的時候,如果不是很急的原則性錯誤,可以過一會兒再指正他。

六、悲憂不責

孩子憂心忡忡或者特別悲傷的時候,不要責備他。此時人的負面情緒佔主導,容易使責備演變為爭吵,得不償失,最好先表現對孩子的關切,然後再說自己認為不妥的事。

七、疾病不責

孩子生病的時候不要責備他。生病時人體因為生理的痛苦心理也很脆弱。如果受到嚴厲的責備和埋怨,病情有可能會拖延甚至加重。讓孩子心情好一點,早點扛過病來再說,才是科學的教育方法。

對父母「五不怨」

一、不怨父母能力

樹木瑯林有高低,人間事事都不齊。沒有人是萬能的,父母給了我們生命,費盡心力把我們養育成人,已經是天下最值得尊敬的人。有人卻會抱怨父母沒能給自己期望的平台和養育,以怨報德,違背的是最基本的孝道。

二、不怨父母囉嗦

父母生活的年代與今天大不相同,兩代人在認知和習慣方面,難免有點代溝。但不論如何人要清楚,只有真愛你的人才會去囉嗦你。

三、不怨父母埋怨

父母的埋怨,或許是他們在生活中不如意,或許他們在工作上辛苦,又或許只是希望你不要走他們的老路。父母慢慢變老,能夠偶爾埋怨的人,除了子女,別無他人了。

四、不怨父母遲緩

小時候,父母關切着我們的一切合理需求,用超群的行動力帶領我們認識這個世界。隨着年紀的增長,我們的父母漸漸不再像年輕時那樣富有活力。這時,千萬別嫌棄父母行動遲緩,讓自己的心靜下來,等等他們,聽聽他們教我們走路時的故事。

五、不怨父母生病

天下父母一個樣:只要孩子生病,不管多忙,天氣多惡劣,白天還是晚上,他們是最着急的人。如今生命的輪迴滾了幾十年,他們的身體開始脆弱不堪,需要你的照顧,正如幾十年前,他們在高燒不退的我們床前守候一樣。

我們漸漸長大,父母慢慢變老,抱怨父母,不如理解父母,若連生自己養自己的父母都容不下,何以容天下?

父母與孩子的相處之間難免有所摩擦,需要互相包容和理解。

原刊於淨空法師微信平台,本社獲授權轉載。

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淨空法師

釋淨空老教授,佛教僧人,俗名徐業鴻,1927年生於安徽省廬江縣金牛鎮。6歲入傳統私塾就學,9歲隨父移居福建建甌,就讀當地小學;13歲就讀建甌初級中學。逢第二次世界大戰,顛沛流離之間,求學於貴州國立第三中學。戰後,就讀於南京市立第一中學。1949年旅居台灣。1952年起,先後追隨一代大哲方東美教授、內蒙藏傳佛教領袖章嘉呼圖克圖及儒佛大家李炳南老居士,學習哲學、佛法與傳統文化13年。1959年於台北圓山臨濟寺剃度,法名覺淨,字淨空。出家即開始於台灣和世界各地講經教學,未曾間斷,至2014年,已歷56年。曾受聘為台北十普寺三藏學院教師、中國文化大學哲學系教授、中國內學院院長等職;現任澳洲淨宗學院院長,香港佛陀教育協會董事主席。
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