沒了董狐筆，誰來維持公義？

台北市政府有個1999市民投訴專線，最近有學生去投訴某老師愛當（down）學生，全班30人，當了2/3，及格人數不到10個。依市府規定，各局處接到民眾陳情後，6天內須給予回覆。這位老師接到教育局的急急如律令後，不得不放下手邊的事去為自己申辯：原來這些學生都是缺繳作業、未參加小考的學生，因此無法加分。無獨有偶，也有個小學生告老師罰寫太多，經調查後，才知道他是每次犯規的罰寫都不寫，累積下來後，才變得這麼多。

這個新聞着實令人驚訝，學生自己有錯，不去反省，還敢去告老師，這是什麼世界？自從太陽花學運之後，台灣的社會好像沒有了真理，變成隨人編派，誰的聲音大、吵得兇，誰就是對。君不見行政院對攻進立法院的學生撤告，但那些依法執行任務的員警卻仍是「殺人未遂」的被告在等着開庭？

看起來，台灣的老師真是不能做了。教書要說話，說話時，進入大腦的氧氣只有原來的24%（所以言多必失），若是家有隔宿糧，誰要去做猢猻王？肯去做猢猻，主要是靠熱情，但是現在政府任意拿老師開刀，加上學生這種無理投訴，真是再有熱情也教不下去了。

過去學生程度不好，我們怪老師「教不嚴師之惰」；但在現行制度之下，老師哪敢嚴厲？台灣的學生可以評鑑老師，國外學生雖然也評鑑老師，但是那個評鑑只作參考用，不像台灣明訂為佔升遷的20%以上（比例依各校不同），處理不當，飯碗不保。在這種情況下，師即使不惰也不敢嚴了。

進無禮、退無義，則天下亂

台灣表面上保留了中國傳統的文化，事實上，知識分子是很不被尊重的，連中研院的副院長都會被立法委員叫到國會去羞辱，遑論窮酸臭的老師？

目前台灣的確沒人敢講真話，因為一出聲，便被圍剿，累及祖宗八代。例如美國同意釣魚台是日本的，因為政府親日，便沒有人敢出聲抗議；台大那位已經被調查委員會認定論文造假的教授，不但不必退還國科會給他的一億多元獎助金，台大還要「繼續」發給他第三年的250萬元獎助金。大家看在眼裏、悶在心中，卻敢怒而不敢言。

這是一個危險的現象，因為知識分子是社會的良心，他們如噤若寒蟬，社會便沒有公義，沒有了董狐筆，上位者便可為所欲為了。

平定太平天國之亂的清朝水師提督彭玉麟說：「士大夫之出處進退，關乎風俗之盛衰，天下之亂不在盜賊之未平，而在士大夫進無禮、退無義」。

好個「進無禮、退無義」，老百姓是上行下效的，目前台灣之亂就在於此。難怪顧炎武說「士大夫之無恥，是為國恥」！

教育是國家的根本，學生程度不好，國家就沒有競爭力，但是一個不尊重老師的國家，它的學生程度又怎麼可能好得起來？

原刊於遠見華人精英論壇，獲作者授權轉載。

洪 蘭

現任中央大學講座教授、台灣聯合大學系統講座教授、台北醫學大學講座教授。1969年台灣大學畢業後，即赴美留學，取得加州大學實驗心理學博士學位。曾在耶魯大學哈斯金實驗室及加州大學爾灣醫學院神經科接受博士後訓練，之後進入聖地牙哥沙克生物研究所任研究員，並於加州大學河濱校區擔任研究教授。1992年回台任教於中正大學心理所，為中央大學認知神經科學研究所創所所長； 研究、講學之餘，致力科普書籍的譯作，已翻譯50多本生物科技及心理學方面的好書。近年來有感於教育是國家的根本，而閱讀是教育的根本，更致力於閱讀習慣的推廣，足跡遍及台灣近千所中小學。

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