沉吟細讀〈曹娥碑〉

〈曹娥碑〉碑文，力述曹娥是位孝義的窈窕淑女，在波濤裏，捨身尋覓父屍，以及民眾膽仰父女遺蛻情景。碑文如下：

伊惟（這位）孝女，曄曄之姿（姿色美麗）。偏其反而（體態優美），令色孔（頗為）儀（姿色美好，頗為體面）。[《論語．子罕．第九》：「小心翼翼，令儀令色。」] 窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之陽。（可以在洽水之北組織家庭了，語見《詩經．大雅．大明》）待禮未施（尚未食人茶禮），嗟傷慈父（父親就逝了世）。彼蒼伊何（天啊！上天為何如此待她呢）！無父孰怙（失去了父親，叫她依靠誰呢）？

訴神告哀，赴江永號（號哭）。視死如歸。是以眇然輕絕（聳身一躍），投入沙泥。翩翩孝女，載沉載浮。或泊洲渚，或在中流。或趨湍瀨（急流），或逐波濤。千夫失聲，悼痛萬餘。觀者填道，雲集路衢。泣淚掩涕，驚動國都。是以哀姜哭市，杞崩成隅。[故事首見於左丘明《左傳．襄公．廿三年》，後漢劉向《說苑．善說篇》說：「昔華周（春秋時齊將）、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，城為之阨，隅為之崩。」姜，指杞妻。〈古詩十九首.西北有高樓〉：「音響一何悲！誰能為此曲？無乃杞梁妻。」]

或有剋面引鏡（對鏡自己毀容，剺（粵音梨，割也）耳用刀（割去己耳，見漢劉向《列女傳》）。坐台待水，抱樹而燒。[宋公恭死後，夫人伯姬霜寡，為守婦道，寧可在家被火燒死，也不願半夜下堂出門。見漢劉向《列女傳》。] 於戲（天吶）孝女，德茂此儔（品德出眾），何者大國，防禮自修（禮教自持）。豈況庶賤，露屋草芧，不扶自直。不斫（粵音酌，砍斬）自雕，越梁過宋，比之有殊（環顧四鄰，她最為突出）。哀此貞厲，千載不渝。嗚呼哀哉！

銘曰：「名勒（刻）金石，質比乾坤。歲數歷祀，丘墓起憤，光於後土，顯照天人。生賤死貴，義之利門。何恨華（花）落，飄零早分。葩艷窈窕，永世配神。若堯二女，為湘夫人。時效仿佛（效仿學習），以昭后見。」[堯有娥皇女英二妃，堯往南方巡視，死於蒼悟，二妃往尋，亦死於江湘之泗，人稱湘夫人。見漢劉向《列女傳》]

曹娥神孝故事，與宋初福建蒲田孝女林默娘，即媽祖／天后娘娘之以身殉海覓父屍首之孝行事跡，大致相同。

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彭家發

台灣國立政治大學新聞學退休教授。美國南伊利諾大學碩士。曾為台灣《經濟日報》記者，駐香港特派員，財經雜誌主編、顧問；政治大學新聞系講師、副教授；香港樹仁大學新聞與傳播學系課程校外委員。另擔任中國新聞史學會名譽理事、北京大學世界華文傳媒研究中心特聘研究員、台灣國立空中大學新聞學教授兼學科召集人、台灣僑務委員會中華函授學校傳播科新聞及廣播寫作科教授、政治大學新聞系教授。學術專長為新聞學、新聞文學、新聞實務、漢字研究。

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