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首頁 文化 機關算盡,不如淵明一杯酒

機關算盡,不如淵明一杯酒

定閒師太和莫大先生的力量來自傳承,來自數百載的歷史文化,少林和武當便等如歷史悠久的大學,如牛津、劍橋、北大、清華。無論任我行及左冷禪多厲害,總撼動不了這兩歷史文化重鎮,實乃江流石不轉的定海神針。

管仲連 作者: 管仲連
2020-07-10
火鳥縱橫

標籤: 人性權力歷史笑傲江湖金庸
「笑傲江湖」的「瀟湘夜雨」莫大先生,琴中藏劍,劍發琴音,很有型。(作者提供圖片)
「笑傲江湖」的「瀟湘夜雨」莫大先生,琴中藏劍,劍發琴音,很有型。(作者提供圖片)
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王愛山:「開眼便是山,挪動腳便是水。 綠水青山,翠壁丹崖,可作屏幃。 樂心神,凈耳目,抽身隱逸,養平生浩然之氣。」

白賁:「儂家鸚鵡洲邊住,是個不識字漁父。浪花中一葉扁舟,睡煞江南煙雨。覺來時滿眼青山,抖擻綠蓑歸去。算從前錯怨天公,甚也有安排我處。」

關漢卿 : 「南畝耕,東山臥。世態人情經歷多,閒將往事思量過。賢的是他,愚的是我,爭什麼!」

不時不讀

是時間吟哦元曲,也是時間重讀《笑傲江湖》了。關鍵在「時」,食物有不時不食的講究,讀書亦然。這又與聽雨不同,雨無心地下,只差聽者心情及處境,便聽出不同的味道──「少年聽雨歌樓上, 紅燭昏羅帳。 壯年聽雨客舟中, 江闊雲低、斷雁叫西風。 而今聽雨僧廬下, 鬢已星星也。 悲歡離合總無情, 一任階前點滴到天明。」

讀書卻同時要看作者和讀者的時地,體會作者置身的處境與心境,印證讀時的處境心境,更能讀出滋味。更主動者,找出與我此時此境相呼應的文學來讀,便更是別有一番滋味在心頭。

元曲時代,世事紛亂,故多有市隱野隱之描述及嚮往,所謂「離京邑,出鳳城,山林中隱名埋姓。亂紛紛世事不欲聽,倒大來耳根清淨」,又或「一茅齋,野花開,管什誰家興廢誰成敗?陋巷簞瓢亦樂哉。貧,氣不改;達,志不改。」 彼時彼地的元曲,此時此地讀之,不失是平民百姓遣懷舒心的化氣茶。

至於讀《笑傲江湖》又是另一講究。金庸先生寫此書時正值多事之秋,滿天下鬥爭之聲,人性好壞紛陳,權謀層出不窮,揣摸金庸或因朝夕眼見耳聞心動,寫出了這本「亂世」之書。

體會人性 潔身自好

重讀「笑傲江湖」有三大益處:

一、「開眼」──細讀金庸對爭權奪利的描述,可收茅塞頓開之效,讓讀者對權爭的計算和人性有更清晰的了解,尤其是人性。

二、「解氣」──儘管是阿Q精神或自我安慰,但讀到「善有善報,惡有惡報,若然不報,時辰未到」的書中情節,總有舒懷解氣之效;黎民草民除了這個希望之外, 又拿什麼來紓解那不平而不能鳴之鬱氣呢?

三、「勉勵」──之所以能夠「笑傲江湖」甚至乎「笑傲千秋」,全因俯仰無愧,自能感動四方,「笑傲」的真正主角不是權爭謀算,也不是高深武術,而是「人格」,又或更應說是「品格」;值得品味、耐得品味的完整人格。風雲變幻之中,站得穩腳跟,對得住天地眾生的,便是一己的完整人格;出賣了人格,抵押了靈魂,縱得意一時,但真能坦然安樂地面對大限嗎?名利權勢帶得走嗎?若要「好死」、若希望死時有人為己哭泣而不是拍手歡呼的話,還是要活得光明磊落、宅心仁厚。縱不能隻手挽狂瀾,也當潔身自好,緊守自己的良心,把定自己的言行分寸。在下這老一輩的香港人有一句很有意思的立身處世的俗諺:「三行佬做門,過得自己過得人」(三行者,裝修行業也),如此為人,自不難「笑傲江湖」或「笑看江湖」、「笑逛街頭」、「笑隱市井」。一根火柴,能驅走滿室的黑暗;一個光明的人格,能暴露滿城的污穢。

讀「笑傲」的好處講了,但要品味書中人物的人格之美,還要先把書中描繪的人性黑暗簡述一番,方能深入欣賞體會亂世行止分寸的難處。當時的江湖形勢是這樣的,一邊是以黑木崖為總部的「日月神教」,另一邊則是所謂名門正派的少林、武當和五岳劍派聯盟,分別是嵩山派、華山派、恆山派、衡山派和泰山派,共奉嵩山掌門左冷禪為盟主。

絕對的權力 絕對腐化

不過這敵對的兩大陣營卻不是陣營鞏固的,因而產生眾多事端,平添多少複雜離奇的情節,也托起了各式人物,實在熱鬧。

「日月神教」(對家稱之為「魔教」)的教主本是曹操類型的雄霸之才任我行,但卻因鑽研「吸星大法」以求武功修為巔峰造極而為助手東方不敗算計奪權搶位,被囚於西湖邊的地庫密室之中。不過他也不愧梟雄本色,早埋下伏筆,把害「男人」不淺的《葵花寶典》傳給東方不敗,讓他為練此高深武功而要「自宮」,當了一個不徹底的「變性人」。(林青霞把此君演得太美了,書中人絕非這樣。)其實,為了權力而甘願自我「閹割」者,亦大有人在,算是「浮士德」的變奏吧!

不過東方不敗的「變性武功」亦的確利害──「但東方不敗的身形如鬼如魅,飄忽來去,直似輕煙」,憑繡花針獨鬥任我行、令狐冲、向問天、任盈盈四大高手,尤攻多守少,全為其所傷,若非任盈盈(任我行女兒)斬傷東方不敗的「男愛人」楊蓮亭引他來救,他們便殺不了東方不敗,但他死前仍刺盲了任我行的右眼。唉!這個自閹換來的絕世武功是否化算呢?各自肚腸各盤算吧!

任我行這個「江湖曹操」重掌大權之後又如何呢!他確是一個曹操,既霸氣,亦大才,更城府既闊且深。且看這一段:「只聽一人哈哈大笑,發自向問天身旁之人口中。這笑聲聲震屋瓦,令狐冲耳中嗡嗡作響,但覺胸腹間氣血翻湧,說不出的難過。那人邁步向前,遇到牆壁,雙手一推,轟隆一聲響,牆上登時穿了一個大洞,那人便從牆洞中走了進來。」何等霸氣的出場,但他卻能在令狐冲當全教人眾之前拒絕入教當副教主時,他卻毫不因面子動怒,反而即時籌劃了利用令狐冲的拒絕來消滅少林及武當的大計。不過,這一代雄才終耐不住權勢和周圍的捧拍而因 「大權在手,生殺予奪,自然而然的會狂妄自大起來。」(這是任盈盈的憂慮)。 權力腐化,絕對的權力絕對腐化;權力本身既會腐化,擁執大權的人亦會腐化,此所以需要「平衡」或退而求其次的「制衡」。

任我行最後卻是在高立朝陽峰頂,逆着耀眼陽光,宛若天神地享受教眾喊着「千秋萬載,一統江湖」之時,突然心力衰竭,暴斃當場。他太強了,也太要強了,別人殺不了他,自己害死了自己,死於野心過大,死於「妄貪」。人多強,也強不過天道。他死後,由重情義的向問天接掌,或能與名門正派求同存異,和平共處,不得而知,金庸沒有寫下去。

大奸若忠,大黑若白

「笑傲」的頭二名「反派」霸王(一陽一陰陽)介紹了,輪到兩個「大奸若忠,大黑若白」的反派梟雄:左冷禪和岳不群(此偽君子乃我最討厭的角色,現實中也不少此類動物)。

左冷禪是嵩山派掌門兼五岳劍派聯盟的盟主,但野心極大,圖把聯盟轉為五岳劍派,由他出任總掌門,然後以此基礎逐步兼併少林及武當兩大老牌大派,實行「集小魚、吞大魚」的兼併策略。他人如其名,極之陰冷,有點朱元璋的味道。他除了威逼利誘各掌門之外,更對各派的高層人物挑撥離間,允助他們推翻現掌門。至於間諜臥底,則更不在話下。他還有一招更毒,派直屬弟子及外界招攬的邪魔外道假扮「日月神教」擄綁其他四劍派弟子,然後出手「相救」。此招一石二鳥,既塑造外敵恐怖,亦建立「正義」名聲招攬人心。這個「面白心黑」的奸梟心狠手辣,滿手血腥,但欠缺大氣,連任我行也批他「才高志大,也算了不起。可是鬼鬼祟祟,安排下種種陰謀詭計,不是英雄的行逕。」這奸梟最後不得好死,被「偽君子」岳不群明擁暗反,陽奉陰違,臨場反臉,以「葵花寶典」(又稱「辟邪劍譜」)的鬼魅武術刺盲雙眼,搶登五派總掌門之位,但他絕不簡單,仍圖謀再起,最後死於令孤冲的「獨孤九劍」之下。(不得好死!)

至於「偽君子」岳不群則更人格污穢,或應說沒有人格不是人。他比左冷禪更陰冷,左還擺明一個野心家的架式,岳卻是開口道理,閉口正義的一派「儒武」模式。他沒有左冷禪的組織能力,只是一味暗地裏撿便宜,如把「辟邪劍譜」(即葵花寶典)偷了,卻説是令孤冲偷的。不過他練此邪功卻頗適合,為練成邪功以爭一統武林,他把自己閹了。這個連女兒也利用來拉攏令孤冲(當時令孤冲受定閒師太所托出掌恆山派)的陰險小人亦「不得好死」,死於全書最為純真好心的小尼姑儀琳劍下。

「不得好死」的反派簡述過了,在講述正派人物之前,我在此提出一個可堪玩味的特點:不論正反派,書中夠格稱得上人物的,都是60過外,「食鹽多過你食米」的前輩人馬,而主角令孤冲只是一個「無什智謀,更不攻心計,並無處大事,應劇變之才……一切順其自然,聽天命」小子,他自稱自己「草包」一個,但他有「福氣」(好心便積福),多遇貴人扶持,才歷劫不死,得跟任盈盈一起笑傲山林(不是江湖)。

歷史如水 深不可測

老人家中,我特別欣賞兩位:北岳恆山掌門定閒師太和南岳衡山掌門莫大先生。

介紹一下出場風度。遭中伏火攻,幾全軍覆沒的定閒師太如此出場: 「令孤冲問道:『定閒師太怎樣了?』只聽得一個蒼老的女子聲音道: 『有勞掛懷!』一個中等身材的老尼從火圈中緩步而出。她月白色的衣衫上既無血跡,亦無塵土,手中不持兵刃,左手拿着一串念珠,面目慈祥,神定氣閒。」

莫大先生即另一架式:「忽然間耳中傳入幾下幽幽的胡琴聲,琴聲淒涼,似是歎息,又似哭泣,跟着琴聲顫抖,發出瑟瑟斷續之音,猶如一滴滴小雨落下樹葉……松樹後一個瘦瘦的人影走了出來。令孤冲久聞『瀟湘夜雨』莫大先生之名,但從未見過他面,這時月光之下,只見他骨瘦如柴,雙肩拱起,竟是一個形容猥葸之人……寒光陡閃,手中已多了一柄又薄又窄的長劍,猛地反刺,直指費彬胸口。這下出招快極,抑且如夢如幻,正是『百變千幻衡山雲霧十三式』中的絕招。」琴中藏劍,劍發琴音的莫大先生真跟當年日本的「盲俠反手劍」形象相似,都是市井中人:一胡琴賣藝,一盲人按摩;都是藏劍於日用物件之中:胡琴和拐杖,而用的劍都是薄、利而較短。

佛門中人、市井中人,兩掌門都是深藏不露,定閒是運籌帷幄,對江湖人士瞭如指掌,閉門而知天下事;而莫大則是「忍者」作派,遊走市井江湖,收集情報。

這兩位都是「有型有款」的老人家,但更高深的仍是少林和武當的掌門,不過他們的力量來自傳承,來自數百載的歷史文化,少林和武當便等如歷史悠久的大學,如牛津、劍橋、北大、清華。無論任我行及左冷禪多利害,總撼動不了這兩歷史文化重鎮,實乃江流石不轉的定海神針。

歷史文化的力量,深不可測,俗語所謂的「真不知水有多深」。然而,能夠浮游於江湖之中的令孤冲,除了劍法高超之外,卻是一個沒有多少文化深度的普通年青人。他之所以「多貴人」是因為他人品好,豁達灑脫,平易近人,輕財重義,安貧樂道。有良知、硬骨氣,雖剩百日之命,卻不屈服於任我行的威逼利誘以求解救已極不易,但更難能可貴的,是不接受少林方丈的慈悲收留學習「易筋經」以化解體內諸度異種真氣保命,就是因為一股倔強之氣──「大丈夫不能自立於天地之間,靦顏向別派托庇求生,算什麼英雄好漢?……我便獨來獨往,卻又怎地?」

令孤冲應了日本逸禪和尚一段話──「為道者,就如同隨水而流的木頭,不觸碰兩岸,不為人收取,不遮蔽鬼神,不因湍流而停止、腐爛,勇往直前直至入海。」

天人合一

人生在世,碰碰撞撞少不了,雖有損傷但不損本質,只要學那流水不腐,最後隨百川匯海,萬物齊一。

這便是「易筋經」的精神:洗滌積穢,還我本色,天人合一是也。

「陋巷簞瓢亦樂哉。貧,氣不改;達,志不改。」

與其王熙鳳,不如陶淵明!

笑談古今,笑傲江湖!

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管仲連

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