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首頁 教育 林覺民〈與妻訣別書〉的逆向思考

林覺民〈與妻訣別書〉的逆向思考

本篇將以逆向思維,將觀察點轉移到林覺民的妻子陳意映身上,透過〈訣別書〉及相關的資料,推想她的處境和感受,照應林覺民的故事,開拓歷史的想像空間。

許志榮 作者: 許志榮
2020-06-27
教育眼

標籤: 三綱五常封建文化林覺民死無餘憾眷屬禮運大同篇與妻訣別書逆向思維陳意映
一句「死無餘憾」在後文中或可找到豁達的理由,但陳意映看在心裏,是多麼沉重的打擊。(Wikimedia Commons)
一句「死無餘憾」在後文中或可找到豁達的理由,但陳意映看在心裏,是多麼沉重的打擊。(Wikimedia Commons)

一個時代有一個時代的人物,至於冠以英烈名銜的資格,在權力轉移的過渡期間,大抵離不開「馬上得天下」的功勳,或者精忠報國、氣壯山河的勇烈。到社會復歸常態之日,則「杯酒釋兵權」,以禮樂刑賞治天下……那些浪花淘盡的英雄都屬於歷史,只有立場相同者獲得標榜,在相關的節日裏承受莊嚴的祭獻。至於異見者,一概敬而遠之,以策萬全。

英雄烈士的壯志雄風在革故鼎新之際,有一呼百應、前仆後繼的感召作用。掌握話語權者往往突顯其人可歌可泣的言行,淡化備受爭議的小節,務求增強對群眾的感染力。林覺民的〈與妻訣別書〉(註1)可算是當年「革命文宣」的表表者。

本文的上篇──〈林覺民《與妻訣別書》的人文思考〉(註2)以一個世紀的心理距離檢視一位烈士生逢亂世的愛情觀,希望以常態生活的思考將神聖人物的形象回歸現實,作為我輩面對社會、規劃人生的參考。本篇將以逆向思維,將觀察點轉移到林覺民的妻子陳意映身上,透過〈訣別書〉及相關的資料,推想她的處境和感受,照應林覺民的故事,開拓歷史的想像空間。

傾訴無門的委屈

「吾今死無餘憾,國事成不成,自有同志者在。依新已五歲,轉眼成人,汝其善撫之,使之肖我,汝腹中之物,吾疑其女也;女必像汝,吾心甚慰;或又是男,則亦教其以父志為志,則我死後,尚有二意洞在也。甚幸!甚幸!」(第五段)

一句「死無餘憾」在後文中或可找到豁達的理由,但陳意映看在心裏,是多麼沉重的打擊。那一年他們的長子才五歲,且陳意映正懷孕,無論身心狀態都承受不了這份叮嚀。國事不成尚有同志在,可是丈夫殉國,誰可依靠?之後那句「依新已五歲,轉眼成人」,真是談何容易;叮嚀過後,「汝其善撫之」的語氣是吩咐甚至是命令;「使之肖我」、「教其以父志為志」是典型的權威意識;那句重複的「幸甚!」究竟何幸之有?

「吾家日後當甚貧;貧無所苦,清靜過日而已。……吾靈尚依依傍汝也,汝不必以無侶悲!」(第五段)

對未亡人說這種安貧樂道的教誨總覺得格格不入。想像中,婦道人家失去了丈夫,獨力撫養子女,還要不時逃避官兵的追捕,那句「清靜過日而已」算是體貼愛妻的心底話嗎?至於民間信仰,陰魂可以承受陽間的祭奠,但死者不瞑目而依傍生者,徒令生者引以為憾,憔悴不安。何況子女尚幼,陰魂不息,如何節哀順變,撫養他們健康成長?

「吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處;然語之又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭,而使汝擔憂,的的非吾所思。」(第六段)

夫婦之間隔膜重重,男的只是一廂情願地為對方設想,每日的擔憂與霎時的喪偶,就夫妻恩愛而言,真的難分軒輊嗎?如果可作主宰,陳意映會如何抉擇?她的抉擇在林覺民心裏重要嗎?

「家中諸母皆通文,有不解處,望請其指教,當盡吾意為幸。」(第八段)

這幾句話暗藏善待諸母的提點,林覺民愛妻之餘不忘盡孝。滿屋都是可以「指教」她的長輩,複雜的婆媳關係教陳意映如何撐下去?林覺民殉國後,林家安排覺民兄長的女兒過繼陳意映以照顧她,這本是一番好意,可是對陳意映而言,可能構成另一種壓力,甚至增加孤獨的感覺。

封建文化的犧牲者

人的生命有限,識見和價值觀的自覺當然不在話下。在這方面,革命者實在與常人無異。

「願天下有情人都成眷屬」是傳統男女之愛的完美符號,也是林覺民所以犧牲至愛、成全大愛的理由。有所眷戀、有所歸屬──「男有分,女有歸」,儘管《禮運‧大同篇》(注3)有懷抱天下、關顧周全的願景,女子的婚姻角色仍是個歸屬者。因為時代與族群生態的侷限,這只是文明演化的中途站。清末的知識分子面對水深火熱的國族危機,以締造政治新局面為首要之務,文化倫理的症候仍未受關注。於是,「眷屬」的具體關係和理想狀態仍然困鎖在倫理綱常的桎梏裏。

林覺民對普天之下的同胞有遠距離的想像力和同理心,可惜他的終極關懷始終受到時代風氣的影響,只在乎清政府的腐敗無能而捨其至愛,投身革命,為國捐軀。他敏感政治民生問題,卻無視社會倫理癥結。在三綱五常(註4)的封建文化裏,他要顛覆「君為臣綱」的規範,但對「父為子綱」、「夫為妻綱」則習以為常,依然故我。試問天下間如陳意映一樣委屈的婦女又何止千百萬?今日事過境遷,我們當然不能以受惠者的後輩身分苛責前人,但顧此失彼,傳統的積習乃至人生的種種不幸都壓在弱勢者的心頭──以陳意映為例,她鬱鬱而終,那是一個時代、整個族群的創傷,也是革命者要沉着面對的遺憾。

註釋:

註1:〈與妻訣別書〉

註2:〈林覺民《與妻訣別書》的人文思考〉

註3:《禮運‧大同篇》

註4:三綱五常

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許志榮

資深語文教師,《信報》前「教育眼」專欄作者,致力於反芻成長經歷及總結個人教學得失,化作春泥更護花;並以教育工作者的心眼、文化傳承的觸覺和視野評論時事,期望化民成俗,回饋社會於萬一。主要著述:《教育三重奏》。與教育相關的研習興趣:語文教學、語文考評、經典教學、文化傳承、啟蒙教育、全人教育、道德教育、國民教育及公民教育。
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