台灣曾有則笑話，當蔣經國病危的時候，有人問經國先生，請指示，誰是您的接班人？經國先生帶浙江口音說「你等會兒」，聽者誤會是「李登輝」。
李登輝在台灣權攬天下，雖然在位執政12年，但他影響台灣的政治生態，足足兩三代人以上，是一位極受爭議的台灣政治人物，對其身後的評價，可說是壁壘分明。他自2020年7月30日去世後，無論是新聞報道或評論，都可明顯看出每一個報道的作者，雖力求執筆中立，但字裏行間仍透出對李登輝一生的功過褒貶。相形之下，經國先生在台灣的歷史定位，只有推崇和尊敬，甚至連台獨人士都無惡意的毀謗，形成極其鮮明的強烈對比。
善於偽裝 權術超高
民進黨和台獨人士將李登輝推崇到至高無上的地位，而其他黨派人士的談話比較有所保留，其中國民黨駐美國總支部於8月12日在《世界日報》發表的一則文告：「毀黨誤國、欺世盜名──李登輝」分為五小段：（一）我是不是我的我；（二）民主先生/台獨教父/現代摩西；（三）戒急用忍、錯失良機；（四）黑金政治、腐蝕國本；（五）掏空黨產、裂解國民黨；其內容對李登輝極盡鞭撻。
李登輝是經國先生一手提拔的人，他也經常尊稱經國先生是他的導師，在經國先生苦心經營台灣，建立了安定繁榮和民主建設的基礎下，交棒給李登輝，其後，李登輝執政12年中，台灣依序建設，將經濟推向亞洲四小龍之最，開放探親及兩岸交流，使台商在八十年代至九十年代湧向大陸投資設廠，直接和間接造成兩岸的和平及共同發展；從歷史上看台灣，真正的民主和繁榮創造者，實為經國先生，而非民進黨及台獨人士口中的李登輝。
李登輝精於操作權術和超高的騙術，以及登峰造極的演技，欺騙了蔣經國（沒有蔣經國的提拔，怎麼會有李登輝？），也蒙騙了台灣人，包括國民黨的諸位大佬，甚至擅長權術的宋楚瑜。
李登輝不斷在民族大義和兩岸問題上耍花槍，操弄政治語言；充其量他僅稱得上是一位有運氣的政客，加上善於偽裝，精於計算，成就了他的政治生涯。
李登輝，曾是共產黨員，長期是國民黨員，脫離國民黨以後創建台聯黨。面對蔣經國時，他曾說「中國歷史沒有拋棄台灣，台灣怎能脫離中國大陸」、「中國人要幫中國人，台灣的民主化不是台獨，而是要協助中國大陸發展，謀求兩岸最大的幸福」，當蔣經國在世的時候，李登輝所言所行都讓蔣經國點頭稱讚，給予李登輝極高的評價。
根據《蔣經國日記揭秘》作者黃清龍所云：「筆者翻查《蔣經國日記》發現蔣對李（登輝）確實青睞有加，稱讚他是『優秀的科學人才』、『有工作熱情，又有新的科學觀念，可以培植的一位人才』」，李登輝由年輕時候一路走來，他的政治生涯都是靠着蔣經國的提拔，甚至當他被蔣經國提名當選為副總統時，更獲經國先生親自登門祝賀（在照片裏看見李登輝只敢坐椅子的三分之一）。
大權在握 即提兩國
這張照片，讓筆者想起七十年代一個真實故事：有一次經國先生請李登輝吃西餐，有位朋友就站在餐廳一角，看着李登輝與經國先生進餐時，全程只坐椅子三分之一，餐桌上的食物都留下二分之一，經國先生問李登輝為什麼只吃一半？李登輝畢恭畢敬、誠誠懇懇地回答「這些食物太好吃了！我從來沒有吃過這麼美味的西餐，登輝想留下一半帶回家給母親吃」。經國先生聽後十分動容，覺得「自古忠臣必出孝子之門」；自此以後，經國先生對李登輝的栽培更加不遺餘力。
根據黃清龍所述，「從1984年到1988年，兩人曾有156次的個別談話，李登輝像個學生一樣，聆聽蔣經國的一對一教導，才會說自己像是畢業於『蔣經國學校』，從蔣經國身上學到許多關於政治的事，這裏頭包括民主化後的黨外問題。」是故，筆者在此慎重呼籲，請不要忽略了真正的「民主之父」、「民主先生」是蔣經國！
當李登輝一步一步成功清除國民黨大佬的勢力，完全掌握黨、政、軍和經濟實權時，他的「兩國論」、「特殊的國與國關係」、「釣魚台是日本的，不存在主權問題」等等的爆炸性論調一一浮出台面，嚴重傷害台灣外省人的中國心！他究竟是客家人？中國人？日本人？台灣人？正如李登輝經常告訴友人的一句話「我是不是我的我？」連他自己也不十分清楚，又或故弄玄虛。所以他才會在接受司馬遼太郎訪問時有意地說：「身為台灣人的悲哀」，他實為一個機會主義者！
台灣進入九十年代後，李登輝隻手遮天，勢傾寶島，他已經目中無人，為所欲為，當他在島內大放厥詞，很多具中國情結的人對他同仇敵愾，當他對中國大陸說出挑釁的語言，海峽另一邊就劍拔弩張；套用一句粵語俗話，他「五時花六時變」，使人難以揣摩，有時更讓人咬牙切齒！義憤填膺！
台灣在九十年代百姓生活富裕，「台灣人的錢，淹到腳根」，而到今天，蔡英文政府減掉公務員退休金18%，即便是不得已，也不應該如此粗暴！台灣經濟每況愈下，百姓的日子並不好過。這20年來台灣經濟萎縮，與李登輝1996年主張「戒急用忍」、「南向政策」以至蔡英文的「新南向政策」不無關係。
皇民情結 推動台獨
李登輝已可以蓋棺論定了，他是個不折不扣的台灣籍日本人，穿着中國國民黨的外衣，裏面是民進黨；人們不難分辨出，民進黨對他的去世好像若喪考妣，搶當政治遺族，急於宣告繼承遺志，尊李為台灣民主之父等等。
我們不能不承認一個人在青少年時期是可塑造性最高的階段，青少年所受的教育足以影響其一生；李承認22歲以前是日本人，他生於1923年，換句話講，1945年日本投降時，他22歲，人格及價值觀已經成形了。
台灣坊間傳得繪影繪聲，他是個日本人，事實上，日本在太平洋戰爭戰敗後，大批日本人自台灣回國，但也有小部分的日本人，留下來成為台灣籍日本人。日本人留在台灣生活，與原籍閩南人、客家人、原住民的台灣人混在一起，又豈能分辨出誰是日本人？誰是台灣人呢？李登輝的生父在日本投降時託孤李金龍，是台灣民間流行最廣的一種說法，所以無論他青少年時期所受的教育，又或者可能有日本人的血統，足以說明他有很深的日本皇民情結。
影響發酵 寶島厄運
一般人評價李登輝的功有兩方面：第一，1996年開啟了台灣一人一票全民選總統；第二，2000年實現政黨輪替。他以民主化之名，很有技巧的推動本土化運動，包裝了實質上的「台獨」，嚴重傷害中華民族同胞的感情，造成台灣內部的對立和兩岸局勢的緊張；李登輝主政12年，大幅度重新分配國家的財產，讓當時的國民黨沾上了黑金貪腐之誤名；蔣經國、孫運璿、俞國華等人，一生為國為民，為官十分清廉，退休後兩袖清風，是國民黨的骨髓，怎能評說國民黨是黑金政權呢？他們為台灣的進步留下不應被抹煞的功勞！（多少外省人為台灣留下了血汗，甚至犧牲性命，如今社會全部不提了，像個橡皮擦把黑板上的文字，全部擦得乾乾淨淨）。李登輝曾說，他退休以後要做傳教士，也曾自喻為基督教的摩西，要帶領台灣人走出中國，建立「台灣人的國家」；從他退休到去世，我們並沒有看見他做忠誠基督徒的傳教工作，看見的卻是，他和他的信徒們積極推動台獨，李登輝彷彿是「台獨教主」。
今天李登輝離開人世，唯對台灣的影響仍在發酵，總言之，他的日本情結和台獨傾向，不斷地削減和篡改中國歷史教科書，使台灣這塊在中國地圖上的寶島──400年前大陸客家人和閩南人渡過驚濤駭浪的海峽來到台灣披荊斬棘開疆擴土、辛苦經營的寶地──陷入了令人擔憂的命運。
李登輝是日本皇民的後代？還是數典忘祖的中國人？他帶給台灣人民是禍還是福？唯有留待後人評論。筆者對他的看法是，儘管有人崇拜他，視他為父為神，但也有人恨他入骨；他的一生無疑過大於功，借用陳水扁說過的一句話，真是「罄竹難書」。
原刊於《信報》，本社獲作者授權轉載。
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