今年書展，李怡於講座「李怡閒談人生哲學」與聽眾互動分享，講座由《學苑》前副總編輯陳雅明主持，話題遍及政治、閱讀、哲學，本社記者整理成文如下。
撰文：朱淑滎
每年，李怡都應天地圖書出版社邀請舉辦講座，他視之為與讀友會面、交流意見與互動的好機會。一般老人怕寂寞，李怡卻習慣獨處，享受一個人生活，但仍珍惜每次與讀友傾談的愉快經驗。講座主持每年都由李怡自行挑選，他笑說愈找愈年輕，上一次是鄭曦暉，今次的陳雅明更相當他孫兒的年紀。他直言欣賞陳雅明的文章，因為透着一顆真擎的心，譬如最近論六四、愛國和愛港的文章，以《異鄉人》中的故事作結，愛國就認愛國，不愛的則否認，若不愛國就不要以普世價值紀念六四，勸勉香港人忠於自己。
講座期間，有人笑稱李怡是最老的本土派，陳雅明則是最年輕的本土派，當然這只是說笑話，不必當真。但這一老一嫩，當初為何結緣亦讓人相當好奇。事緣兩年前某天，陳雅明投稿蘋果日報的網上論壇，批評民主黨一些不是，結果刊登時被刪去大部分批評民主黨的字句。他頓時切身感受到主流媒體的霸權，為了表達不滿，他在 Facebook 傳訊息向李怡傾訴，卻沒想到李怡果真答覆他。「雅明，你的文章寫得十分好，我一直都有留意，雖然文章被刪，但不要氣餒，我年事已高，香港將來要靠你們。」他看畢後十分感動，不但看到李怡對年輕人的支持，亦受到激勵。
《100毛》成功在於笑聲中有時事
論及香港主流媒體，李怡承認很多都已淪落、退步，但另一方面，他認為不應抱着過於悲觀的心態斷定香港媒體未來。至少他認為當下有一股新力量——網絡媒體，正慢慢改變香港媒體的生態，市民大眾不應忽視這些媒體的論述。「例如，《100毛》雖然予人一種嬉笑怒罵的感覺，但這樣的新力量會對主流媒體構成壓力。另外一些網媒，如輔仁媒體的論述亦相當清晰有條理，這是在主流媒體少見的。」他解釋，《100毛》廣受歡迎，書展攤位大排長龍，不只由於內容灰諧惹笑，更因為笑聲之中能使大眾關注新聞。「雖然這可能會被批評為自我發洩或犬儒，但這種新力量仍值得參考。」
李怡又提到今年開辦的兩所新網上媒體公司：Hong Kong Free Press 與 Factwire。這兩所公司都可能顛覆傳統媒體生態，當中 Factwire 的理念更是要打破主流媒體互相抄襲及流於處理簡短新聞的局面。如此宏願，看似遙不可及，但李怡卻認為應抱開放態度，鼓勵各種新嘗試，而非過早悲觀地定下結論。「就6·18政改投票的報道為例，媒體上竟然容許出現『場外有42贊成票』的標題，反映現時的媒體生態扭曲、淪落。即使是其他較為民主的報紙，亦只爭相處理一些內容片面的短篇報道。以上兩個例子（Hong Kong Free Press 與 Factwire），或可帶領新出路。」
年輕人抗爭代價最大
媒體困局有賴網絡新血指引前路，同樣地，李怡認為香港政局應重視新生代的角色力量。這裏說的自然是雨傘運動後迅速崛起的本土主義。要了解本土主義，李怡指先要清楚香港歷史根源與政治現實。歷史根源就是香港人從沒有對自己的身分認同，以致本土意識未能真正確立；政治現實就是世上從沒有一個地方是向上一級要求給予民主的，歷史上找不到類似的記載，但回歸而來所有爭取民主的主流論述，仍未能擺脫要求恩賜的心態，譬如「中國有民主，香港才有民主」一類。
於是，當近年香港利益漸漸受蠶蝕至無何忍讓之境地時，本土意識隨即乘勢崛起。他認為，雖然現在港人自主意識依然薄弱，但正漸漸抬頭。大家應心存希望，不可屈服放棄，因為放棄就是心甘情願地當奴隸。不願做奴隸就得命運自主，容納各種不同的聲音，聆聽民心，取得民心。
「就算我們說沒希望，年輕人都要相信有希望，自己去爭取。」他說，與他年紀相近的一般都有房產，至少生活無憂，但年輕人事業才剛起步。如要抗爭、參政，所負代價遠比他們更大，更有可能犧牲前途。所以青年的抗爭者，比任何一位都有勇氣，因為深知自己若不爭取自主，就談不上將來。他又相信，本土派必會發揚光大，需要更多人接班，下一代去繼承。
「人們有權享有的幸福，靠反抗才能獲得；轉身反抗不公不義，你才由奴隸變成自己！」
這是卡謬《反抗者》的名言，陳雅明以此點出香港人的「奴隸文化」。「大家不願反抗、不願犧牲個人利益，因為甘於現狀而始終拒絕付出。」他又以最近鉛水事件作例，指港人面對如斯嚴重的民生問題都沒有反抗或激烈抗爭，在外國發生的話可能已引起暴動。與李怡不同的是，他認為抗爭之於年輕人，反而較成年人更沒枷鎖，如胡適所說：年輕人抗爭是最不經濟的。「年輕人理應去讀書，但『別無他法』，因為上一代有着既得利益，這些包袱會阻礙他們抗爭，最後抗爭就會落在年輕人身上。」
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