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首頁 生活 最「正」的消費

最「正」的消費

最「正」念的消費能夠讓我們在當下得到滋養和療癒;反之,令我們迷失或損害身心的消費,我們都應該遠離。

吳志軒 作者: 吳志軒
2018-09-18
幸福槓桿

標籤: 正念消費滋養療癒飲食
在生活中實踐佛陀的智慧,了解消費對我們、他人、社會和環境的代價,做一個明智、最「正」的消費者。(Pixabay)
在生活中實踐佛陀的智慧,了解消費對我們、他人、社會和環境的代價,做一個明智、最「正」的消費者。(Pixabay)
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香港人捱更抵夜食無定時,好容易捱出胃病。筆者還記得第一次胃痛,是初出茅廬在期貨交易所當暑期工的時候。交易所爭分奪秒,節奏快丶壓力大,雖然精神應付得了,但是腸胃卻支持不住。除了食胃藥外,最有效的解決辦法是從入口開始,每一口飯都要專心食丶細細咀嚼,直至完全變成糊狀才下嚥。經過一段時間,除了胃痛消失外,發覺食物的味道亦有所不同,嚐到飯是甜的、水是甘的。

進食時的五項觀想

如果大家有機會去佛寺,用齋的地方被稱為五觀堂。什麼是五觀?五觀是佛陀教導比丘在進食時的五項觀想(註1):

(一)計功多少,量彼來處;

(二)忖己德行,全缺應供;

(三)防心離過,貪等為宗;

(四)正事良藥,為療形枯;

(五)為成道業,方受此食。

修行人將進食作為一門功課,每一頓飯,柴米油鹽都是經過社會各界的辛勞,必須珍而重之。我們的功德修行是否值得接受大眾的供養呢?同時修行人亦要防止心念犯了貪瞋痴等過錯,應該視飲食為對治饑渴之病的良藥,滋養身心的成長。在這五項觀想的文字左右,通常會有一對對聯:「五觀若明金易化,三心未了水難消。」意思是如果能做到食存五觀的修行,連堅固如金都可以消化;但如果心念未能放下對過去丶現在和未來的束縛和執着,就算柔軟如水都消化不了。

遠離損害身心的消費

從飲食引申到其他消費,一行禪師用慈悲和智慧將傳統的酒戒推演到有關飲食和消費的修習:五項正念修習中的滋養和療癒(註2)。除了飲食之外,消費亦包含身心的一共四種食糧(飲食、感官、意志和心識)。最「正」念的消費能夠讓我們在當下得到滋養和療癒;反之,令我們迷失或損害身心的消費,我們都應該遠離。(註3)

一行禪師的正念修習讓我們體驗禪宗行住坐卧皆是修行的精髓。既然生活離不開消費,那我們應該學習正念消費。正念消費的「正」是建基於因果的慈悲與智慧。正與邪、對與錯的道德觀並非教條主義。南傳《阿含經》中有一重要的經文(註4),當中伽藍族人問佛陀:眾沙門、婆羅門的教導公説公有理,各自以正教自稱,對其他人的教導則加以駁斥、輕視,究竟什麼是正?什麼是邪?佛陀明白伽藍眾的困惑,他解釋我們不應該單單因為風傳、猜測、教條、權威而去相信某一種修行的方法,而是要通過自己親身的覺察,去分辨什麼是不善、有罪、以及是被有智慧的人所呵斥的;如果以不善的方法修行、執取則帶來痛苦,所以我們應該斷除這些不善的修行和執取。相反通過大家的自覺,了解什麼是善、無罪、以及是被有智慧的人所稱讚的,則大家應該可以在這個善的法門中圓滿修習,獲得利益和安樂。通過多聞、思惟和修習,我們了解到貪卻丶瞋恚和愚痴所帶來的痛苦和墮落,以及在修習戒定慧中所得到的清淨和安樂。

在這個紛亂的世界,要分辨正邪對錯需要通過不斷的反思和覺察,特別是市場的包裝、標籤和商品化將好醜對錯變得模糊,將人和人的關係變得這麼近、卻又那麼遠!當我們享受價廉物美消費的便捷,我們好像毋須理會生產過程對人、生態和環境所造成的災害。因為在市場機制中,只要規則容許,我們就好像不用再考慮公義和社會成本。所以現今消費者需要做的功課是,在生活中實踐佛陀的智慧,了解消費對我們、他人、社會和環境的代價,做一個明智、最「正」的消費者。

註1: 《CBETA 電子佛典集成》大藏經補編,第十九冊,No.103 禪林象器箋(30卷) ,無着道忠著第17卷。

註2:「覺知到沒有正念的消費所帶來的痛苦,我承諾修習正念飲食和消費,學習方法以轉化身心和保持身體健康。我將深入觀察我所攝取的四種食糧,包括飲食、感官、意志和心識。我決不投機或賭博、也不飲酒、使用麻醉品或其他含有毒素的產品,例如某些網站、電子遊戲、音樂、電視節目、電影、書刊和談話。」,〈五項正念修習〉。

註3:「我願學習回到當下此刻,接觸在我之內和周圍清新、療癒和滋養的元素。我不會讓後悔和悲傷把我帶回過去,也不會讓憂慮和恐懼把我從當下此刻拉走。我不會用消費來逃避孤單、憂慮或痛苦。我將修習觀照萬物相即的本性,學習正念消費,藉以保持自己、家庭、社會和地球上眾生的身心平安和喜悅。」,〈五項正念修習〉。

註4: 《CBETA 電子佛典集成》南傳(N), 第19冊,No.0007,0268a07,增支部經典第3卷,3集第65。

原刊於佛門網,本社獲作者授權轉載。

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吳志軒

東蓮覺苑行政總監。曾任瑞瑩資本首席投資總監、摩根士丹利自營投資部門副總裁,在亞太資本市場擁有超過15年的經驗。以Phi Beta Kappa畢業於芝加哥大學,獲經濟學學士和國際關係學碩士學位。2007年於香港大學獲佛學碩士,2016年獲哲學博士,研究佛學經濟學的題目為可持續經濟發展的投資模式。現於港大佛學研究中心擔任名譽助理教授,為本科生教授佛學與經濟學課程,著有《幸福「槓桿」》。
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標籤: 正念消費滋養療癒飲食
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