春季須重視戒怒養筋

春季與肝臟相通，而肝主謀略，春季是育養謀略的季節，這就是春季養「神」的原因。在春季，特別是在睡眠時，要盡量地抑制過多的思慮，因為在春季過多地思慮容易傷腦。其實思慮問題是個人修養的問題，養生學認為，個人修養，最重要的是心養，其次是神養，這「兩養」在養生學當中是最主要的。

五行屬木 宜護肝養目

另外，道家養生學說認為，春季，五行屬木，五臟屬肝，五官屬目，形體屬筋，五志屬怒，所以，春宜護肝，春宜養目，春宜和筋，春宜戒怒，因怒傷肝，怒傷目。而春主和，肝則喜舒和，目則喜協和，筋則喜暢達。和通，柔韌，疏調而應春生，春華，春陽之意，所以在春季養筋就顯得尤為重要。

站如松，坐如鐘，行如風，卧如弓

我們中國有句俗語，叫做「站如松，坐如鐘，行如風，卧如弓」，意思是說，站立時要像松樹一樣挺拔，坐着時要像古鐘一樣端莊；走路時要像風一樣輕快，矯健；躺卧時要像弓一樣彎曲。對於這四方面的運用要看年齡，如果在20至50歲之間，這個方法最合適。過了50歲，就另有保養的方法：走的時候要注意左右腳，先邁左腳，後邁右腳，在行的時候，要緩行，緩慢地，徐徐地走。

所謂「站如松」，就是說站立的時候一定要收腹挺胸，春季接受東風，東風是和緩之風，站如松，胸懷擴展，可吸收和緩的東風，這對身體是有利的，如果不挺胸，肺部就會受到遏制，不能舒展，呼吸不順暢。

「坐如鐘」有什麼如處？坐如鐘的時候胸懷擴展，而且中氣上升比較順當。如果含胸塌背，呼吸起來就不順暢。所以坐如鐘的原因就是：第一，它能使呼吸順暢，丹田之氣可以上升；第二，可以強腰脊， 脊柱是人身上至關緊要的支撐器官，所以坐姿對於身體的發育和養生是非常重要的。

「行如風」是說走路時要輕快矯健些。如果平時走路不是有意識地鍛鍊快些走，時間長了，就會養成慢騰騰的習慣。老年人走路時要盡量把兩腿抬高一些，這對防止兩腿衰老和延年益壽很有幫助。

「卧如弓」是因為弓形的卧位有利於全身肌肉最大限度地放鬆，使身體得到充分的休息。另外，對於老年人來說，他們的內臟肌肉變得鬆弛無力，胃腸蠕動緩慢，朝右側卧位便於胃內的食物向十二指腸推進，有利於胃腸的消化吸收，供給全身更多營養。而且右側卧的時候，可以避免對心臟的壓迫，因為心臟在胸腔的左側，側卧時應讓心臟在上面。

除了右側卧位，也可以仰卧，仰卧之後，兩手先撫着風市穴（在大腿外側面，兩手臂自然下垂於大腿外側，手中指尖所指處），吸氣，吸氣的時候兩只手臂舒展，呼氣時向左右擴展胸，呼完之後放下來再吸氣。一般是男士做八次，女士做七次，因為《黃帝內經》中有「男八女七」之說──「女子二七，腎氣盛而天癸至；男子二八，腎氣盛而精溢」。做完以後兩腿並攏、抬起、彎起、貼胸、深吸氣。

朱鶴亭

道號玄鶴子，國際著名養生學家、道家傳統中醫學家、道學哲理書法家。中國民間武術家聯合會主席、中國武林書畫家協會主席、世界傑出醫師協會名譽會長、全國民間中醫師獨特診療技術研究會名譽主席。中醫學者，出身於儒道釋世家。袓父乃民間中醫，外袓父乃武舉人，父親是嶗山道長玄中子，母親佛教居士。自幼承受家教，熟讀四書五經，承其父傳授道家養生學、中華醫學、道家玄學及武學。在大學任教及在科研部門機構工作數十年。潛心研究道家養生學、中醫學及武學，在實踐中，善於結合中西醫理論診斷疾病，長於運用食療、點穴、針灸、氣功、中草藥等綜合療法。自1947年開始診症至今，治療過許多疑難雜症，並經常開班傳授養生之道，足跡遍及東歐、西歐、美洲、澳洲及東南亞等國家和地區。曾出版幾十部運動醫療、養生寶典、養生書法集的主要著作。近年應邀在全國各地講授道家養生學、醫藥學、哲學、企業管理學等。

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