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首頁 政局 施永青:為了讓香港人走上一條歪路,反對派早有部署

施永青:為了讓香港人走上一條歪路,反對派早有部署

施永青認為,香港後期是社會主義壓倒資本主義;民粹主義壓倒精英主義;理想主義壓倒現實主義。在這種意識形態下,反對派走的就是一條歪路,我認為為了讓香港人走上一條歪路,反對派早有部署。

劉寧榮 作者: 劉寧榮
2020-08-12
知識遊牧者

標籤: 23條一國兩制反對派基本法泛民港區國安法現實主義英國資本主義逃犯條例香港回歸
除了中原創始人之外,施永青還投資了廣告、移民、新創等不少企業。(灼見名家圖片)
除了中原創始人之外,施永青還投資了廣告、移民、新創等不少企業。(灼見名家圖片)
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在施永青看來,香港回歸23年,是個失敗的例子。香港現在是社會主義壓倒資本主義;民粹主義壓倒精英主義;理想主義壓倒現實主義。而未來的27年,香港需要面對的是如何重新定位。

在香港,施永青有「地產教父」之稱,買樓賣樓自然離不開他。1949年他在上海出生,3歲來到香港,1978年與人合夥創立中原地產。從兩人一張寫字台,到如今擁有5萬多名員工,覆蓋內地、香港、澳門40多座城市,年收入超過100億 。

施永青年輕時曾信仰過馬克思主義和毛澤東思想,但他現在是資本主義的信徒。他在中原地產實施「333制」,即所得收入,按職工、股東、公司各分利潤三成,他稱之為借用了「達爾文主義」。他管理企業則信奉道家的「無為而治」、「道法自然」的思想,這也最終沉澱為中原「無為而治」的企業文化。「讓每個員工有合理的收入,也要給到他們思考和判斷的空間。」施永青如是說。

除了中原創始人之外,施永青還投資了廣告、移民、新創等不少企業。他還是施永青基金創辦人,曾多次以香港樂施會成員身份,親身參與國內的扶貧工作,捐出了逾八成身家。

他喜歡投資不同的領域,甚至涉足媒體行業。他在香港創辦了第三份免費報紙《am730》,在傳媒競爭如此激烈的今天,他卻堅信只要內容好,就會有競爭力,因為他認為免費報紙是趨勢。他更是每日清晨起床之後,撰寫專欄「C觀點」,筆耕不輟,成為香港一位舉足輕重的意見領袖。

而他同樣也是一位對教育很熱心的人,我幾次請他在北京、在香港,和我們HKU SPACE中國商業學院的同學分享他的管理之道,他從不拒絕,並應邀擔任我主管的HKU SPACE金融及商業學院顧問委員會主席。在香港面臨十字路口的今天,7月10日我到他的辦公室與他一起對談,從香港為何陷入今日的困局,到香港將會有一個什麼樣的未來。

在香港,施永青有「地產教父」之稱,買樓賣樓自然離不開他。(灼見名家圖片)

23條立法只能由中央政府處理

問:最近這陣子在香港和朋友們見面,都離不開《港區國安法》這個話題。去年香港反對逃犯修例的社會運動開始的時候,大家都想不到香港最後會出現暴力的衝突。相信大家也沒有想到一年後的今日,會有《港區國安法》的出台。香港回歸之後,一直未能就《基本法》第23條自行立法,今年剛好回歸23年,有人很迷信,認為23條在回歸23年之後必然以另一種方式立法,這是香港新的開始,也是宿命。雖然這是一則笑話,但您如何看這兩者之間有什麼關聯呢?

答:之前我也有提過關於訂立《國安法》的時間問題,我認為中央政府在制訂《基本法》的時候,香港是有責任去制訂《國安法》的。原本中央政府是讓香港自行立法。但這條法例應該在什麼時候立呢?難道是2047年6月1日嗎?那樣便只有半個月實施。我認為立法的時間,至少要在香港回歸一半時間前去立這個法,也就是頭25年就要做的事情,不應該等到最後才立法。

我曾經發表過意見,中央政府應該定下立法限期,例如,在香港回歸一半的時候,也就是2022年,自行為《基本法》第23條立法。如果香港在2022年之前不立法,中央政府就會直接將《國安法》放到《基本法》附件三內。有了這個限期,香港人便會直接自己立法,這樣可以起到加速立法的效果。但事與願違,反對派在事情的發展過程中相對成功了。他們讓大部分香港居民對第23條產生誤解,引發了異議。不僅僅是第23條了,即便是修訂《逃犯條例》 也被反對派阻止了。他們將反對修訂《逃犯條例》看成對抗第23條的前哨戰。在這個環境下,中央政府可能覺得香港可以自行立法的機會也很渺茫,只能由中央政府處理了。

在《國安法》推出之前,我已經寫過文章,當香港的事情變得嚴重,那就變成是逼中央政府縮緊對香港的管治空間,如果這樣,為什麼中央政府還要做出那麼多的妥協與讓步呢?香港有50年不變及「一國兩制」的基本權利,最重要的原因是中央政府希望香港可以和平、順利地回歸。但是到目前為止,不但沒有好好回歸,而且希望脫離祖國的懷抱。現在連內地人來港消費都不給,這些不是中央希望看到發生的事情。如果你令香港的發展與回歸背道而馳,那麼以前所做的讓步及妥協全都白費了,失去意義了,這亦是逼中央政府出手。

泛民將反對修訂《逃犯條例》看成對抗第23條的前哨戰。(亞新社)

我自己也曾說過,一個政府的認可性建立在三種情況下。

第一種,亦是做到最好的是:選票認可,即是通過投票令政府可以公開告訴世界,我得到人民的多數支援。這是最好的,當然現在全世界大部分政府也不是這樣的,這只是理想的情況。第二種:強制認可,通過推翻舊政、政治鬥爭、殖民地佔領,一個擁有武力或者控制力的政府逼其他人接受他。最初英國來香港也是這樣的,羅馬帝國等也是,歷史上大部分(政府)都是這樣的。這種強制認可當權後,就知道人民並不服的。所以強制認可就是通過第三種情況,即政績認可而被人民接受,政績包括政治職效、經濟發展、人民生活、社會治安和商業活動等。當人民生活好了,就會認同這個政府。有些說法認為,內地現在也在做政績認可。

香港反對派很成功地令香港特區政府沒辦法建立選票認可。本來前幾年在做一人一票選特首,但是他們抓住候選人的資格和提名方式大做文章,將其遠離原有《基本法》定下來的方式,從而令香港未能走上選票認可這條路。

中國原本的想法,其實跟全世界也是一樣的,選舉當然是選那些認同這個政制的代表,在憲政下做選舉的。愛國是所有國家選舉中的必然條件,如:選美國總統,候選人可以不愛國嗎?如果不是在美國出生,做候選人也不可以。美國總統可否由香港人去競選?那當然是不可以的。首先候選人是美國人,不在美國出生的,也不能參選。移民美國的人要先入籍,入籍的時候需要唱美國國歌、認同美國的憲政。他們也不可能在入籍面試中,將美國的憲法批評一輪,還要表明不會遵守憲法。那面試官會不會讓你加入美國國籍呢?這些都是基本條件。鄧小平說過,應該由愛國愛港的人士來治港,這和全世界一樣。但是,他們將愛國與民主對立起來。當中國提出愛國人士才能參選,他們(民主派)卻說這是篩選、排斥。他將民主與愛國對立起來以後,那反而令到愛國人士未必有機會當選了。他們的目的就是,要選那些不愛國支持獨立的人做議員做特首。這令到選票認可在香港實行的可能性沒了。

當沒有選票認可,就換來強制認可。極端點來說,如果出了《國安法》,還是繼續抗拒,組織力量去對抗,那就是革命了。他們現在支持追求的東西,我說這不是革命,也不能達到目的。如果要革命就要推翻現屆政權,不承認現有的憲政。如果不承認現有憲政,如何在現有的政制下參選?如果參選,那就一定要認同現有的憲政。如果不擁護《基本法》,這些人並不是持有不同意見的普通人,而是從根本上反對現有憲政的人。美國也不可能讓支持ISIS的那些人在美國參選,也不准這些人發表言論。在Google,Facebook 上有沒有ISIS直接的言論?是沒有的,只有評論,只有第三者的描述,美國政府也不會讓拉登的演講放在那些平台上的。

香港反對派很成功地令香港特區政府沒辦法建立選票認可。(亞新社)

香港只能自己定位,發揮本土價值

問:在過去的23年中,或者更久以前,大家都希望看到在一國兩制下香港可以平穩發展,從某種程度上來說,不少人都希望香港可以作為一個好的樣板,政治上可以發展民主,經濟上依舊是中國連結世界的重要視窗。但23年過去了,經濟上,內地的發展很快,香港對中國經濟的影響與23年前比,已經是微不足道了。但和內地比,香港畢竟是比較開放的地方,比較國際化的地方,如果政治上香港可以找到一個比較民主的方式,認可性比較強的方式,如新加坡這種治理方式,香港的發展就會很不一樣。但是現在走來走去的結果是完全相反,並不是我們看到的最好結果,反而是最差的結果。為什麼會這樣呢?原因是什麼呢?

答:香港走一國兩制,有些說法是「井水不犯河水」,但是我個人認為兩個地方一定會有交流,會相互影響的,井水也會滲到河裏。回歸之後,甚至回歸前,香港對內地有沒有影響呢?初期是有很大的影響。內地有很多的工廠都是香港人上去辦的,大陸的資金管理模式也是來自香港的。最初內地也會標榜「港式管理」、「港式茶餐廳」、「港式裝修」和香港歌星等。現在,如果香港真真正正認為自己有一些東西是有價值的,你應該想辦法去影響內地,而不是純粹的與其鬥爭。如果你和他對着幹,他就只會防範你、抵制你,你和他的交流合作就會受到影響。比如像你們做教育的,內地同學可以來香港接受教育的時候,多多少少也會影響他們。

這裏我舉例兩個行業:會計和法律。會計行業跟內地的對抗要少一些,現在內地全都在實行和香港同樣的會計方式。以前我們到內地,他們的會計方式跟我們的很不一樣,而現在和香港一樣了,跟世界也是一樣,可以跟世界接軌。而法律對於內地的影響相對小一些,雖然有法律界人士上內地,但是願意去內地的愈來愈少了,對立愈來愈強。有些東西是可以潛移默化地影響他人的,不需要一開口就說,你的是邪惡的,我的是正義的,要打倒你,並取而代之。這樣對內地的影響不會很大。我認為香港自己的定位是不要管別人太多,中國的態度如何,美國的態度如何,西方國家的態度如何,這些都不是香港這個小小的地區可以影響的。香港只能自己定位,找一個空間去發揮自己的價值。

香港走一國兩制,有些說法是「井水不犯河水」,但是我個人認為兩個地方一定會有交流,會相互影響的,井水也會滲到河裏。(亞新社)

香港人未有認清處境,同時世界大環境在轉變

問:香港在過去23年裏確實沒有定位得很好,但您看香港要如何定位自己才會發展得好呢?剛才您提到香港兩類專業人士有不同的結果,那專業人士需要如何更好地定位?一般民眾是很難去做這個城市的定位的,問題是香港政府在過去23年裏為何無法找準香港的定位?亞洲的國際大都市這句口號,講起來其實是很空洞的。2000年我剛從美國回來,香港比上海還是好很多呢。當時上海才剛發展,但是現在很不一樣了。當時香港在做「數碼港」、「中藥港」,香港的定位是想成為全亞洲的教育樞紐。現在我們反過來想,如果過去20年那些計劃都做好了,發揮的作用將會非常大的,香港會很不一樣的。如教育,香港希望成為教育樞紐,但至今沒有實現,多少內地人都希望來香港求學擴大自己的視野,現在他們還是會來,但去年一些反中的事件發生之後,不少人心寒。其實我們今天可以坐在這裏,也是因為我們HKU SPACE做了一個中國商業學院,去內地為內地在職專業人士提供終身學習的機會。我很早就請您去北京講課,很受內地同學的歡迎,這裏我要再次謝謝您。那時您到北京,我們還是租外面很簡陋的地方做演講,但現在我們在北京、上海、深圳都有了自己的教學中心,超過15000多內地的專業人士和高管人士到我們這裏上過學。我們有很好的定位,以專業管理教育和終身學習為定位,對內地的許多朋友真正起到了擴大視野和加強專業管理知識的目標。我們的老師裏有許多香港商界和專業界很有經驗和成就的人士,對內地同學真的起到了潛移默化的作用,而他們也因此對香港有了不少新的認識。所以定位非常重要,關於香港的定位,我們到底出了什麼問題?

答:首先是我們自己沒有恰當地認清自己的處境,選擇一個適合自己的位置,同時世界大環境正在轉變。1997年前,英國人仍在管治香港的時候,香港另外一股力量來自中國內地,中國內地是採取配合及支持的態度。毛澤東在1949年表示不收回香港,就是希望香港能夠發揮某些作用,而這些作用在內地的體制裏是做不到的,所以他支持英國人繼續管治香港。但是到了1997年,中國政府認為沒有理由再延續不平等條約,因而決定一定要收回香港。

最初,英國希望主權換治權,但是被鄧小平拒絕了。我相信西方不是很認同這個決定,英國查理斯王子說過英國人管治得那麼好的地方,現在要交還給中國。西方也不希望在回歸之後,大陸對香港的影響力愈來愈大。當西方不認同中國的部署的時候,他們就組織力量對着幹,最初不是很明顯,現在愈來愈明顯了,且香港的反對派也是配合。在意識形態上接受西方的多一些,這一點我是明白的。因為很多香港人都是在西方接受教育,在西方文化下長大,他認同這些價值這件事沒有錯。但是你需要知道現在香港的現實是,香港已經回歸。回歸之後,到底哪些人對香港有主導作用呢?我在之前的文章也提到,你應該知道在1997年回歸後,主導權就已經是在北京的手裏。這個主導權在北京手裏,是歷史大環境造成,香港人是無法扭轉的。像中國要在香港實施《國安法》,怎麼可以阻止呢?美國也不可以阻止,他們只能間接阻撓,他們訂立《香港人權與民主法案》、《香港自治法》,這些都是間接影響。而北京的影響是直接的,如行政命令、人大決議等。美國只能反對,難道他可以出兵嗎?香港人如果知道主導權是在北京,那就應該爭取在北京的認同下去做事情,而不是與北京對抗下去做事情。對抗的結果就是他覺得之前所設計出來的方案是不成功的,而你希望他設計出來的東西是可以成功的。你說他是「假民主」也好,「假民主」也比「真集權」好。我之前也有說過,有人說我這個比喻不對,等於你去揭穿「狼外婆」是狼。我不是說北京是狼,如果你們認為他不好,是假裝扮好的,那他扮好就讓他繼續扮好。他希望表現的是民主,那就讓他假裝民主。

英國查理斯王子說過英國人管治得那麼好的地方,現在要交還給中國。(Wikimedia Commons)

我認為北京給香港的東西都是實實在在的東西。何為實實在在的東西呢?內地是走社會主義制度,香港走的是資本主義制度,有私有產權、市場經濟,怎麼可以說是「一制」呢?現在香港也是實行「兩制」的。香港現在走的是普通法,雖然現在增加了《國安法》,其它國家也有國安法,香港的法制仍然位於高水準的。我們在香港做生意,在香港簽署的合約可以得到履行,違約可以追求賠償。這些都是營商環境很好的表現,普通人的權益可以獲得保障,香港也是將終審權留在香港。即使有了《國安法》,大部分的法官都是找回香港的法官。香港還是有終審庭,還是有外籍法官,《國安法》也有「無罪假設」,沒有追溯期。假如在內地,如果犯上叛國罪,那是死刑來的。現在香港的也不是照抄,只是給你無期徒刑,這些都說明了內地是尊重香港的。

換來相反的結果

問:那為什麼反對派不清楚香港已經是中國的一部分這個事實呢?難道他們不知道嗎?泛民當中不少人當年都是支持民主回歸的,為何他們不知道面對這個變化的環境,大家要慢慢談,最後取得一些東西。2010年司徒華也走去西環中聯辦去爭取,儘管遭到一些泛民人士的咒駡。為什麼後來做不到呢? 這是反對派的問題,還是中央政府也有責任呢?

答:我認為反對派的責任要大一些。舉個例子:在航海的時候,發現一條小船與一條大船馬上要相撞了。那是讓小船轉彎還是大船轉彎呢?如果是小船轉彎的話,那很快就可以做到。改變航線就可以了,可以避開大船了。但換作是大船轉舵,它需要花很大的力氣才可以改變航線。如果小船堅持不轉彎,大船即使肯讓步,調轉方向,也有可能會撞。這就是為什麼我將中國比喻成大船,13億人口與750萬人口差很遠。

中國共產黨走什麼政策,不是共產黨說怎麼做就怎麼走的,也受到時空的限制,受到中國的實際環境的局限。所以我認為,不是說你香港人叫中央怎麼改就怎麼改,中央就可以馬上改給你看。如果中央只管香港一個地方,那就很簡單了;但是中央是需要管治整個國家有13億人口,還要考慮其他因素,所以不是香港人讓中央怎麼改就能怎樣改的。你看到香港特殊環境的需要,看不到整個中國的需要。我自己認為香港的一些參政人士對政治的認識也不多。我認為他們對政治、對歷史所知甚少,所以在某種程度上可以說,他們才會做出這些無知的、以及傷害自己、傷害香港人的事情。如:反對《逃犯條例》的修訂,換來什麼呢?換來了國安法;叫特首林鄭月娥下台,結果變成陳方安生退場;叫解散警隊,結果變成港獨組織解散。原本有很多的想法,卻換來相反的結果。

泛民當中不少人當年都是支持民主回歸的,為何他們不知道面對這個變化的環境。(亞新社)

反對派走的就是一條歪路

問:那是否可以理解為,香港很多從政人士對國家、對世界的認識不夠深入,所以他們想不到?

答:他們將一些理念變成絕對正確,壓倒一切,理念與現實之間沒有取到一個合適的平衡。有些情況,在我看來也是反對派的一個部署。香港回歸之後有幾樣東西是香港以前有的,現在卻都沒有了。

他們說要保護香港的基本價值,但香港人以前是現實主義多於理想主義的,現在卻相反。香港人是接受現實而來香港的,但是回歸之後,他們只講理想而不講現實,尤其是那些年輕人。當你只講理想,不想現實的時候,我們剛才說的現實問題他們就全部被放到一邊,不考慮了。最重要的就是政治正確,理念正確。

另外一個就是,香港以前是精英主義,現在卻是民粹主義。只要是多數人贊成的才是好東西,而不是因為這個人有洞察力,有判斷能力。以前很多人認為香港首富李嘉誠厲害,可以賺到錢,這些當然有世俗的一面。香港也尊重有學歷的人,有專業的人。但現在這些都變得不重要,變成只要人多,支持你,有群眾認可就行,變成了民粹主義。

在某程度上這也是否定了資本主義,反而要社會主義。例如:銅鑼灣的餛飩面店鋪關了,租給了名牌店,他們也去抗議。如果是資本主義的社會,業主是誰由他來做決定,而不是因為社會的需要。產權、個人的利益比社會的利益更為重要。如果只重視社會的需要就變成社會主義了。香港後期是社會主義壓倒資本主義;民粹主義壓倒精英主義;理想主義壓倒現實主義。在這種意識形態下,反對派走的就是一條歪路,我認為為了讓香港人走上一條歪路,反對派早有部署。

劉寧榮、施永青對談四之一

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劉寧榮

大學教授、資深媒體人,現任香港大學專業進修學院(HKU SPACE)常務副院長(商學及中國發展),推動成立中國商業學院暨企業研究院,並出任創院院長;專注教育創新與領導力、全球趨勢與戰略、品牌與商業傳播。他曾在中美兩國任職多家媒體,長期觀察中美關係和全球政經趨勢,兩次全程採訪美國大選。他是美國亞洲基金會、加州大學柏克萊分校、以及德國柏林國際新聞研究院的訪問學人。中國南開大學學士,美國印第安那大學碩士,英國布裡斯托大學博士。出版學術著作和紀實作品四冊。
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