有佛友問：為了照顧小孩學習，大人要受苦，給小孩提供方便。這樣子是否損小孩福報。
先不說損福報的事情，先說教育孩子問題。每個人都希望孩子成才。才會出現許多培訓班，當父母了花了很多錢。但這樣子做，真的合理嗎？
命自我立 命才無關
學佛的人都知道命自我立。命運我能改變。關於立命這個事情上，就很有文章了。不是憑着你隨便學佛，就可以了。古人講的，一命二運三風水，四積陰功五讀書。一個人命運如何，靠的是這五個元素組成。但現在人是不是按照這條路上走的呢？
比如讓小孩上各種培訓班，學習各種技能。這對命運改變很微小的。別人學土木工程，當了工程師賺大錢。那不是因為他當了工程師的緣故，而是他福報的緣故。許多人大學畢業，給小學生老板打工。你會讀書，說明有聰明智慧，但不代表你有福報。賺錢靠的是福報啊。
有個故事，講朱元璋沒有發達前，到一個農夫家裏，他飢渴時給了他一碗茶。他喝了很感動，等朱元璋當了皇帝，就給農夫一官半職。當地秀才聽了，就不服氣。說：「十年寒窗下，不如一碗茶。」他寒窗苦讀十年，都沒有官職，他一碗茶，就給他官。朱元璋聽了，就說：「他才不如你，你命不如他。」諸位，慢慢的，你經歷了，就明白了：命和才是兩碼事啊。不是才好就命好。人對命運，要有一種看法，第一尊重命運。人家福報大，都是修了幾輩子。無緣無緣下海就賺大錢了。事實上，哪有無緣無故的事情呢。
我們常常講自信，要相信自己。但你要知道，相信自己，有兩個含義。第一，相信你可以改變的部分。第二，相信你有不可改變的部分。這就是老天爺才能改變的。如果你只相信你可以改變一切，那就淪為了狂妄。要知道，你有不可改變的部分。你要改變他，要付出比平常人多幾十幾百倍的努力。
一般人念念佛，就拿《了凡四訓》來說，說了凡先生學佛改變命運。但大家不知道，了凡先生他付出了多少的努力，才改變的。做了3000件大善事，不是普通的小善。能做到了凡先生的境界，也算是個菩薩。所以，你要改變命運，你付出的要很多，要有這個準備。
天命與能力不變 行善積德有福報
第二，為什麼有不可改變的部分。就是宿命。業力習氣不同。如果他讀書一般，你偏偏給他上補習班，他對音律一竅不通，你偏偏讓他學鋼琴。這些都是不對的。人要順應天命。清朝的袁枚說，書到今生讀已遲。會讀書的人，都不是這輩子讀的。像白居易，他一出生就認得之無二字。這就是過去的業熏習的。就像你要學佛，前輩子沒有在佛門熏陶過，這輩子你念經，頭就暈，對佛經不感興趣。
要如何改業力呢。難道因為小孩不會讀書，就不用管了嗎？或者強制讓他去上補習班？這兩種方法，都是不對的。你改業力，要從他的天命上去改。現在人太聰明了，都喜歡用大腦來處理問題，吸收和分析。這個很有問題。
天命的部分，是什麼？你要他會讀書，不是開發他的大腦，而是開發他的靈性。佛門的開悟，講的就是靈性的完全開發。靈性開發了，你吸收消化能力都會增強。以前的祖師，識字不多，但通過拜經，業障消除了，幾輩子讀過的經，都記起來了。還會講經了。夢參老和尚，做了監獄33年，出來時70歲了。30多年沒有讀經了。怎麼辦？他去求地藏水，求地藏菩薩，果然不久把過去學的通通都記起來了。
小孩在讀書問題上，我看大人不必太多擔心。憑你的力量，是無法轉動他的。這有他的宿命，你改不了。命要靠自己改的。唯獨教他去行善積德，你也去行善積德。這就是天命了，天命要壓過宿命，才能改變。讀書是很重要，但他要有讀書的命。有人命中帶文曲星，他就很會讀書，人家前輩子就是讀書人。大人要放寬心來，空餘的時間，多照顧老人，做些善事，他自然一切都好。不要把太多的愛，很自私的放下小孩身上，這樣子反而損他福報。
教育孩子，小方面可以教，大方面真的要順應天道。不是憑人的福德去感召。人要完全教育孩子，是不可能的。唯獨好好行善積德，留下陰德給孩子。讓老天爺來照顧他，這比較實在。
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