曾有研究，學生最不喜歡遇到的是不願下課、把休息時間也佔用了，出錯考試題目和批錯試卷的老師。
10月是很多學校的第一次考試，從「臉書」到報章報道，某校歷史科試卷的批改答案跟課本不同，學生當然提出不滿，批改教師謂只按標準答案批改，其他的不知道，把問題推到擬卷者身上，令學生更感不滿。
以德施教 以德立身
教學、擬卷、考試、批改、跟進學生的學習情況，原來就是教師的基本責任，教師要評核的應是在教師引導下學生學習的所得，無論是課堂內或教師指定的課外學習材料，教師既要與學生釐清學習內容中存疑及不同情況下的不同轉變，也要就學生的不同能力給予不同的關注及指導。課本只是學習的媒介，教師個人的學養才是學生課堂學習的主要來源，教師在課堂上要指引學生學習的重點，更要指出課本內容的不足及資料的精準性。上面的事例，給學校的行政及教師的教學策略有很大的思考課題：是教學與評核間的不協調？是教師間教學設計時欠溝通？是試卷審核出了紕漏？……姑且不論學生/家長會否投訴，事件發出了學校運作系統需要自我檢視的訊號。編製教學計劃時已經訂正了教學內容的正確性及內容的涵蓋面，所有任教老師知道修正了的資料，教師在教學中更正了課本的資料，學生上課時已得悉有關的修正，事件便只是學生的問題。評估是教學效能的指標，評估應能反映學生在學習過程中的學習效能，除了一些知識性的資料外，學生應能學到不同的共通能力，這些能力的學習是教師在課堂教學時通過不同的教學策略而達致的，學生若能掌握這些能力，是他未來成長及發展的鑰匙。評估試卷的編製應有明確的目標，不應只考核知識性的資料，也應能評估學生掌握該學科的學習策略。試卷擬訂的程序學校應有明確的指引，試卷擬訂後應有機制確保試卷的正確性及合理性，評卷的一致性是評估的重要部分，學生的回答很多時都與標準答案有異，評卷者的處理應有適度的包容。這是教師的專業知識和能力。上例的批卷教師，看來不是該學生的授課教師，但作教師的應不論是否面對自己的學生，也應要有老師的典範，也應要為學生「解惑」，推諉的言論不是老師應有的態度。
尊重與接受
教師不應只是知識的傳遞者，更應是以德施教，以德立身的楷模。弟子規：「首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。」學生先要學習正確的道德思想、行為，從家庭開始，孝順父母，兄友弟恭，其次是行為、言語小心謹慎，與朋友相交要講信用，進而與眾人平等相處，多跟有仁德的人學習，這是主要的學習目標，尚有時間精力，便要學習其他技能。教師是學生最容易接觸到的有仁德的人（當然要看教師的修養），經師易得，人師難求。當教師的若不能以身示教，在日常行為、言教時清楚展示個人的道德修養，則只會是一位教書匠，正如北京師範大學的校訓：「學為人師，行為世範。」現今世代，專業的教師不能只是照本宣科，還要因應學生的不同能力安排不同的學習方案，尊重每位學生，接受每位學生，「一切為學生、為一切學生、為學生一切。」學問要淵博，是作為教師的基本要求，世界不斷在變，教師也要不斷的學習，更要了解世界的轉變對學生的影響，作為教師的應如何處理學生在改變中對價值觀的疑惑，也要為學生確定個人的成長目標，讓學生為自己的目標建構發展藍圖，訂定個人的生涯規劃。教師的言傳身教對學生的影響很大，愈年輕的學生，教師的影響愈深，父母是孩子的第一位教師，有良好的家庭教育，學生成長的基礎比較鞏固，否則教師要調整學生的基本態度，學校教育與家庭教育的角力會增添教師教學的困難。專業的教師永不言倦，面對世界一波一波的改變，面對學生一代一代的改變，教師的地位及被尊重不斷下降，教育由專業而半專業，到如今更成了服務業，教師成了教育的服務員，教師若只求滿足「顧客」的要求，放下了自己專業的責任，則教育必然失敗。荀子有言：「國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快，則法度壞。」世界轉變本是常規，作為專業教師應對教育有一定的堅持，子曰：「國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！」我們要有教師的專業，但我們更應該是一位「專業」的教師。
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