龍應台告訴胡錦濤：「請用文明來說服我。」
我要告訴未來總統：「請拿文明贏我的票。」
60年前的第一步
2019年的秋天剛好是1959年去美國讀書的60年。當時的台灣，內有百廢待舉的建設、外有對岸強大的軍事威脅，但那是一個克難奮鬥、意志高昂的年代。
自己就在這種大環境下，1958年讀完大學。次年幸運地獲得了美國大學的助教獎學金出國讀書，跨出了面對西方陌生世界的第一步，展開了一生受益的學習之旅。
40年後，進入21世紀，落葉歸根，回到台灣。此刻，曾經是民主櫥窗已變成了民粹當道，曾經有穩定的台海關係已變成了兩岸對峙。
「文明的代價」：硬體文明及軟體文明
自己所能做的還是堅持進步觀念的傳播，千思百慮之後能提出來的，就是集中大家意志，努力構建一個「文明台灣」。
40年前我鼓吹：不要「白吃午餐」。近十年來當我不斷地說：我讀的是經濟，關心的是教育，嚮往的是文明，追求的是和平。很興奮地看到「文明」的課題愈來愈受到普遍的重視。哈佛大學歷史學者弗格森（Niall Ferguson）的《文明》一書（聯經，2012）提出了西方文明為什麼能統馭世界的重要解釋。他認為西方國家過去500年，發展出的競爭、科學、財產權、醫學、消費社會與工作倫理，是西方文明超越東方的六大利器。
另一位哥倫比亞大學的經濟學者沙克斯（Jeffrey Sachs）所寫的《文明的代價》（The Price of Civilization），則以「混合型經濟」為討論主軸，分析構建一個文明社會所需要做的各種努力（天下文化，2013）。
大家所嚮往的「文明社會」是泛指匯聚的社群，擁有高度文化水準，科技發展，多元創新的制度，相互包容尊重的生活方式，以及共同致力於永續發展。要構建及維繫這種「文明」，社會就要付出「代價」或「成本」。
這個「代價」包括兩方面：一是具體數字的成本面（如現代化的基礎建設：公路、機場、港口、大學、圖書館、體育館、醫院、電訊、銀行、法院……），這需要花很多資金及多年時間，這就是為「硬體文明」所做的負擔；另一方面是難以數字化表現的抽象面，如公民具有的文明素養，參與公眾事務的熱心，分享財富與發揮正義的同理心等。這些均需要時間、愛心及本身的投入，這是「軟體文明」，可以無形的「代價」來概括。
「文明台灣」：有八個目標
民主社會選民永遠受到政治人物的選舉買票所操弄。當這些支票一再落空時，只能怪自己太天真。選民的記憶是健忘的，在下一次選票中，又常投給了最會開空頭支票的人。
在民主社會中的公民，此刻必須認清：少寄望於政府，多寄望於自己。自己應當負起責任，努力兌現社會需要的「文明清單」，才能打造「文明台灣」的八項目標：
（1）社會要擁有現代化的基本設施與生活環境。
（2）社會要擁有文化、教育、科技、醫藥、環保等高度水準。
（3）人人要有同等的權力、義務與機會，不能有性別、宗教、膚色、方言等歧視。
（4）個人不能變成社會的負擔，因此要自立自主。
（5）個人要變成是社會的資產，因此要分享、分擔。
（6）沒有戰爭的復活、民粹的恐懼、貧窮的威脅、不公不義的傷痛。
（7）政府與民間要共有「與時俱進」的危機感及改革。
（8）政府與民間要共有融入世界的決心與政策。
如果若干年後真能達到這種境界，那麼我們的文明程度就已經超越了今天歐美國家，我們不要自卑得連想都不敢這樣想。
弗格森教授在《文明》一書中就指出：美國46％的民眾認為「中國能取代美國成為超強」。並且寫着：「我們很可能親眼目睹西方過去500年的優勢遭到逆轉。」（P.399）
這位在牛津與哈佛執教的學者所做的冷靜預判能否成真：不要看國人的雄心與壯志，要看國人的理性與智慧。
「文明台灣」六大願景極大化
我常引用美國大法官霍姆斯（O. W. Holmes, Jr.）的遠見：「我歡喜付稅，因為稅金可以購買文明。」
全體人民，如果拋棄意識型態，凝聚共識，一步一腳印，共同努力20年，在2040年代，世界上或將有可能看到一個「文明台灣」的燦爛。
如果真能如此，燦爛的「文明台灣」，就會同時擁有六項願景的「極大化」：
（1）教育普及：個人聰敏、才智，機會就可極大化。
（2）經濟成長：個人獨立、自主，夢想就可極大化。
（3）人民福祉：個人尊嚴、安全，幸福就可極大化。
（4）全民分享：個人捨得、美德，慷慨就可極大化。
（5）和平雙贏：兩岸一家親、一家情，兩岸互信就可極大化。
（6）文明提升：社會進步、永續發展，國家驕傲就可極大化。
四年前出版《開放台灣》時，我指出：
• 「開放」，才有出路；「開放」，才能走向文明。
此刻出版的這本書，名為《文明台灣》，我要呼籲：
• 「開放」是政府奮進的策略；「文明」則是全體國人的歸宿。
原刊於遠見華人精英論壇，本社獲作者授權轉載。
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