古來才女,皆有詩名。但以才女事傳世者甚多,而以才女詩傳世者少。丁傳靖「六家陣營划江開」一首自注涉才女蘇惠:馬士英在南都,欲起劉蕺山,又欲用阮大鋮。嘗作詩雲:蘇蕙才名千古絕,陽台歌舞世無多。倘使同房不想妒,也應樂殺竇連波。錢鍾書雅人,以為「馬以蘇蕙喻劉宗周、以陽台喻阮大鋮,不倫不類,可為絕倒。」至於「今日『統一戰線』之謂乎」一句,則別是一般懷抱。按蘇蕙五歲學詩,卓有才名。其夫竇滔寵舞姬趙陽台,乃作回文織錦《璇璣圖》以寄,蘇蕙乃以此名世。然世人知《璇璣圖》者多有,知蘇蕙與趙陽台之內幃情事多有,知蘇蕙詩者則罕也。才女詩不如才女事,此可證一也。
畢沅《吳會英才集》卷二十四論及清常州籍女詩人王採薇。採薇有家學,嫁名士孫星衍,惜紅顏薄命,年二十四而殤。孫集其生前詩作,刊為《長離閣詩》。採薇詩幽奇淒警,多薄命人語。如「離愁作霧疑沈水,曉病如煙盡著山。」「空闌盡晝無人影,日炙落紅蔫不收。」「黃月如星慘一鈎,杏花樓暗藏人影。」等句,雖有佳致,終欠陽和端正之氣。其與《浮生六記》之芸娘,雖皆深得蘇南文化家族夫妻唱和之韻,到底缺了日常煙火之趣。是以知其女詩人者眾,知其詩者少。大抵除孫星衍以情自珍外,其詩多不便於傳唱之故。此則才女詩不如才女事之證二也。
由王採薇而及蔡琬,錢鍾書以為清閨秀能詩,唯蔡琬而已。所謂「有婦人焉,一人而已。」蔡父為雲貴總督蔡毓榮,嫁高其倬,也為雲貴總督,,兄蔡珽為直隸總督,故極顯貴。蔡出生政治家族,家學濡染,清史謂「其倬章疏文檄每與商榷」,故以「諳政事」著稱於史。《蘊真軒詩鈔》中,多悲壯高昂句,有突過藁砧之氣度,如「赤手屠鯨千載事,白頭歸佛一生心。(九峰寺有感家大人)」「聞道萬人隨匹馬,曾經六月墮飛鳶(辰龍關)」等句,皆軒昂丈夫胸襟。可惜者,雖以擅詩有名,卻以高其倬政治助手身份垂名青史。才女詩不如才女事,此證其三也。
閩人鄭方坤有女金鑾,也善詩。其詩藻麗氣清,不愧家學。梁章鉅《閩川閨秀詩話》收鄭氏《長江夜行》詩,正應「藻麗氣清」之評:「萬里秋逾遠,霜濃鳥自驚。沙汀無限爽,短葦有餘清。江色涵山色,鐘聲蒼櫓聲。客情偏耿耿,漁火映窗明。」方坤《詩人小傳》及《蔗尾詩集》了不及愛女能詩,是父雖以詩名、卻不喜女以詩名也。金鑾嫁諸生林守良,林也非聞人,故金鑾不能以才女事傳世,幸以《長江夜行》一詩留名,此則又才女事不如才女詩之一例也。