悲劇的誕生——甲午928風雲，敲響了香港沒落的喪鐘？

「那些不能銘記過去的人，注定要重蹈覆轍。」

——喬治・桑塔亞那（註一）

 

 

甲午年秋，9月28日，一群大、中學生，在政府總部外靜坐、悠閒地罷課、聽講。原應是一場世界矚目、完美的「愛與和平行動」，本可揚名國際，成為「世界和平示威」的典範。可惜晚上正要結束時，卻在學民思潮的黃之鋒，一聲號令下，群眾衝進公民廣場，從和平演變為衝擊，騎劫了整個民主運動，拉開了甲午928風雲的序幕。能夠贏得「東方之珠」的美譽，是經過一代代聰穎理性、刻苦耐勞、堅忍不拔、勤奮不懈的香港人的努力，在天時地利人和的配合下，方能成就世界一流的繁華都會。如今，這一切，正面臨著一場浩劫，不知何時落幕，結局如何？正待考驗。

 

還記得在世紀的轉折，金融海嘯後，香港正處風雨飄搖間，有一次在馬會會所巧遇師妹羅范椒芬。她當時身處高位，權傾朝野，任重道遠。言談間，問我如何看港情，我說：「回歸後，適逢轉折，泰極否來，將逢劫難，最少有17年的逆運，須待鳳凰涅槃，方能重生。」當年的「戲言」，很不幸而言中。日前在灼見名家開幕典禮的盛會上重遇，笑問：「昔日預言，果應驗乎？」她苦笑搖首而無語。

 

從佔中到雨傘革命、從愛與和平到衝擊法治的基石，這次席捲全港的風潮，把社會完全撕裂，幾代人百年來辛苦建立的勤奮理性、聰穎高效、優雅品質的形象，數十年凝聚的民主發展的態勢，甚至會把經濟繁榮的成果，付諸一炬，正是「眾成其勢，一人堪毀」。（註二）再回頭，已是百年身！歷史上許多悲劇，皆源自崇高的理想，偉大的目標。這次人們的「起義」，相信已敲響了香港沒落的喪鐘。政改、梁振英、黃之鋒、學聯、佔中三子等，只是早已超負的駱駝背上，那最後一根的稻草。眾業共緣，劫數難逃。‬‬

 

 

因果循環，緣起性空。物先腐而後蟲生。冰封三尺，非一日之寒。「悲劇」，往往是由人類的愚昧與劣根性所造成。本質上是遭受苦難和災禍，最終陷入困境，甚至滅亡。其中的「不幸」，千變萬化，無窮無盡。期間「衝突」不斷，無法解決，逐漸分裂和對立，在多種力量間發生對立的緊張關係。而這些對立的獨立力量，彼此矛盾對抗，同時存在着相互的聯繫，互為牽制。悲劇的誕生，正是在這種對立和聯繫中向前開展、惡化。而它悲慘的結局，往往是衝突發展到了相當劇烈的程度，而又根本得不到解決的結果，相互糾纏不清，最終踏進「共擁滅亡」的境況。這種「悲情」，往往是偉大文學作品的題材，也是激勵人心的動力，蕩氣迴腸。（註三）今天的香港，經歷了數十載的繁榮昌盛，早已把「居安思危」的古訓拋諸腦後，終於要面對無明業力的報應，能不令人搖首歎息？

 

 

離港北上，參加一個文化會議，差不多去了一個多星期。迢迢千里，仍忐忑地惦掛着港情。這幾天，跟國內的朋友見面時，劈頭第一句，就是「你們香港人為甚麼這麼愚蠢？把一個全人類皆艷羨的、好好的香港搞成這樣？」無論怎樣解釋，他們都無法理解，對於國內外的競爭對手，早已幸災樂禍，竊竊心喜。 從此，香港人多年來在中國人心裏建立的形象，已然不一樣。想到家園的「沉淪」，港人的執迷與無明，痛心疾首！

 

甫下機，立刻致電一位傳媒好友，查詢港情最新的發展，聆聽與交流。他興高采烈地告訴我，10月28日是佔中滿月的大日子，一起去金鐘「慶祝」，如何？聽着他勃勃的興致，雖有點同情，實帶着尷尬，只好誠心地告訴他一點國情、國內人的感受，試圖從不同角度，讓他看清外間的形勢和反應。這是一個錯綜複雜、積累多年矛盾、毫無出路的困境。若大家缺乏同理心、堅持己見、繼續僵持、不謀妥協，甚至恃勢凌人，祈能一戰功成，相信衝突升級無可避免，最後的結局是悲觀的，甚而可能導致嚴重傷亡，兩敗俱傷。交談間，他突然翻臉，說我完全不明白他們的想法、香港發生了甚麼事！沒有理想！還罵我「愚蠢、無知」！原是溫馨理性的交流，聽到這突如其來的評語，不覺愕然。記得自出娘胎，從來沒有人給予過我這樣的評價，難道我可能真需要「三省吾身」？原來「忠言」竟是如此的「逆耳」。也許，這段多年深厚的友誼，亦從此勾銷。

 

9月30日，身在上海，心繫香江。從依稀斷續的網上電視中，知道佔中已擴散至旺角及銅鑼灣。我立刻發一個短訊給我向來敬重的同學程翔兄，指出運動的策略完全錯誤，空有赤子之心與「雖千萬人吾往矣」的豪氣，卻違反了最基本的政治法則與《孫子兵法》的智慧。首先，如毛澤東所言，政治是盡力爭取最多人的支持，盡量減少敵人的「遊戲」。佔中只是手段，而不是目的，不設法去爭取沉默的大多數，卻去擾民而犯眾怒，是種下了彌天的禍根。把原來市民的同情，一朝喪盡！《孫子兵法》云：「知彼知己，百戰不殆。不知彼而知己，一勝一負，不知彼不知己，每戰必敗。」他們對中華文化、中國歷史、中國國情、政治權謀、人性醜惡、客觀形勢、權力本質與王朝法則完全不顧（或無知），只一心追求自己心中的「理想」，是一種盲動！理想也必須要有智慧，才能成功實踐。此役不知己，不知彼，如何能不敗？

 

這不能全怪「三子」及有關的「有識之士」。書生論政，從來就只談理想、一腔熱血、擇「善」固執、不顧實際、對人性的陰暗面缺乏了解和警惕，對鬥爭與戰略，毫無實戰經驗，因此很容易被騎劫與發生偏差。因為躁動，不曾深思熟慮，低估可能出現各方複雜的情況，因此必然荊棘滿途。加上群眾運動的時空互動變數太多，極難控制，如何能統一行動，如臂使指？單看跟政府談判的準備和過程，就破綻百出。歷史教訓我們：「合則強，分則弱」。民主運動，本身就帶着自我的意識，若缺乏明確的目標、敷眾望而有魅力的領袖，如何能「合」？如何能勝？當年司徒華就曾說過：「凡群眾運動，必須有清晰的目標，加上審時度勢，知所進退，方可有成。」

 

 

 

如此發展下去的結果，自然是激進分子當道，最終變成各自為政、無法統一、山頭林立的烏合之眾。從一個崇高的理想，因為不顧大局、不明大勢，而演變成動亂，這是很可惜的事，是會遺禍社會的。以目前形勢，無論「黃」、「藍」，皆處困境，無論誰對誰錯，都應設法統一思維，誠意地努力達成協議。讓大家有一個下台階、暫時偃旗息鼓、相互反思的時刻。但無論協議如何，相信必有一群死硬的激進分子絕不退縮，因為「沒有人能代表他們」！香港的法治是必須要維護的，萬法皆空，甲午928風雲終有一天會落幕。不論他們的出發點如何，若這批「視死如歸」的「敢死隊」屢勸不退，在「眾怒難犯」的形勢下，相信下場必不會愉快。但無論如何，總有一天，大家必將回復理性，共同尋求未來的路向，香港才有曙光，否則只會繼續沉淪，玉石俱焚。家國興亡，匹夫有責！這是關乎香港的存亡之際。我不認識佔中的主腦，希望程兄能三思，並把我的看法轉告他們。其後，我還有一些資訊傳給他們的群組，希望大家能從多角度去思考目前的困境。可惜，不久，我就被人從這個群組中踢了出來。很明白忠言逆耳的道理，對他們，我只好噤聲，因為我已成了「異類」！聽說在這個不理性的浪潮中，多少人為了「黃」、「藍」而絕交，甚至脫離父子（父女）關係。際此百年一遇的考驗，香港人的聰明才智，哪裏去了？

 

陡然醒悟，民主的核心精神原應實事求是、理性客觀、開誠討論、兼容並包，但當感性蓋過理性，一切討論皆徒然，猶如「秀才遇着兵，有理講不清」。最後，恐怕除了「狹路相逢勇者勝」，「槍桿子出政權」外，還有其他出路嗎？相信沒有人願意見到這樣的下場，願天佑港人！

 

 

四分之一世紀匆匆溜過，中國人仍受着六四夢壓的煎熬。當年的學生運動同樣有着崇高的理想，為抗貪腐與通脹而挺身，若當時的學生領袖們能審時度勢，全身而退，趙紫陽能有機會掌政，社會不曾撕裂，仇恨不曾增長，相信這幾十年的中國歷史，將會完全改寫。今天的中國，成就絕不止此！那一個關鍵時刻，人們若能作出智慧的的抉擇，當能造福億萬同胞啊！

 

星星之火，可以燎原，一念之差，可以留芳百世，可以遺臭萬年。回顧今天的甲午928風雲，學生與群眾同樣為着崇高的理想而奮鬥，但分別在於當年在北京，並沒有擾民，所以得到廣大市民的同情和支持，至今不衰。回顧今天的香港，佔中運動已發展至不只擾民，甚至挑戰法治精神的邊緣，若仍不知進退，正是危如累卵，其險可知。學生們的「軍師」、香港大學的陳教授，亦已理性地分析、苦口婆心地勸退，可惜仍忠言逆耳。若仍不知進退，「悲劇」情節的上演，相信只是時間的問題而已。成敗榮辱，亦將繫於一念之間！更令人心痛的，是若當年六四的歷史重演，劫後餘生，怨恨與仇緒必然高漲，人們不求自責，只會歸咎於別人！這一代的香港人，亦將背負着仇怨，終其一生，甚至希望代代相傳，銘記着這「暴政」的「仇恨」，醞釀着另一個社會計時炸彈。

 

如此無明，將使香港陷入萬劫不復的地步！賴以維生的經濟命脈，亦將自殘。相信，經此一役，任何有遠見的商家，都不會再選擇香港作為中國或亞太區的總部，對長遠的投資，亦會三思。香港未來的競爭優勢蕩然無存，只會衰敗。無論如何，新的移民潮已成定局。

 

 

儒家的「三達德」（智仁勇）是成事的要訣。鄭子產說過：「眾怒難犯，專欲難成。」眼看這些年輕人，帶着「崇高」的理想，堅毅執着，有勇無謀，缺仁無智，不顧別人的死活，只顧追求自己的「理想」（其實只是短視目的），敗象已呈而不自覺。不期然想起《聖經》的警句：

 

「不悔改的城有禍了！」

「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（註四）

 

若真有一天「覆巢」，仍希望上天有好生之德，盡力保存多一些「完卵」，給予他們重生的機會。「和大怨必有小怨」。就像當年的文革，當狂熱的風潮過後，多少人將會後悔，做了多少愚蠢的惡事？熱切祈望，在「悲劇」尚未發生前，港人能盡快回復理性，不致遺憾終生，禍延子孫。

 

阿彌陀佛，善哉、善哉！

 

註：