急活與慢活

慢活的哲學，正被吞併進新商品作招徠，連骨頭都被啃掉。

已經忘了怎樣緩慢、無拘無束地活着。記憶中是讀書年代的暑假，家裏風扇霍霍亂吹，身體炎熱得快要蒸發，但淑女式的中學訓練還是要穿絲襪高跟鞋……那些年那些夏天緩慢地活動，翻看台灣志文出版社翻譯的西方名著，漫無目的，就是沉醉在文學的世界裏。然後是香港的素葉文學：綠騎士到篷草的文字，都是慢活的世界。

急活取代慢活

後來隨着生活的責任增多了，難保身體活動的節奏，四周人都趕着你跑。從前托着腮用奶茶的日子，已被咖啡、議程和利害考慮取代，從此再沒有漫無目的的茶聚；茶未開，對方已經翻開了「賬簿」。最近一次茶聚在愛丁堡的旅行途中，原是漫無目的，但那間對着城堡的著名茶室卻呈現了一片緊張的氣氛。我們坐下不夠一個小時，服務員便建議埋單，理由是要趕着清理房間，預備枱子給到來晚飯的客人。

愛丁堡藝術節隨着旅遊及藝術全球化愈做愈旺，為期兩個星期的藝術節有3,000多場演出。一位節目推廣代理在埋怨，說如來者不拒，會拉低節目的素質；酒店愈來愈貴，平常會留兩個星期的人現在只停留一個星期。推廣工作在全球化的趨勢下如何突圍而出，是一門新學問。在吹擂的藝術節氣氛下步行，根本談不上「細心欣賞」；好奇、興奮、讚嘆都如過眼雲煙，跟電影節的觀賞經驗雷同。

主張慢活的人說出了現代生活的本質：物慾的狂戀衝擊着工作與生活的平衡，還有個人價值的實現和人際關係。個人生活的舒適度要讓步給效率，「循序漸進」、「逐步改善」己再沒有機會。急活族人口遠遠拋離了慢活族，後者主要為退休者，被視為阻礙交通，拖跨資源的族群。試試在旺角交通要道放慢腳步？總有人會在十秒之內從後頭大聲疾呼。

全球化與資本主義　吞噬慢活族

說過去十年以來，人們步行的速度加快了百分之十。朋友是個瑞典商人，來到走路速度排名全球第12的城市倫敦探望女兒。這個周日早上他推着載着外孫女兒的嬰兒車，在倫敦街道上步行，由於路面崎嶇，他必須慢着腳步小心前行。迎面微風吹拂，但他也嗅到每間商店發放着的獨特的氣味：香草冰淇淋、恤衫、皮鞋和單車……。此刻他的慢活是逼出來的，但如此才使他重拾早已遺忘的愉快。

研究者問都市的急活族早上醒來後做的第一件事，然後追踪他們的心情。快活族痛恨慢車、說話慢慢斯理、午膳嘆茶、開會冗長，吵架也必須要快人快語，久病無孝子。資訊科技使急活族如虎添翼，但身體快速者情緒亦隨之暴躁，人際關係要長時間才可修補。慢活者談太極拳、高爾夫及瑜珈三大慢運動，談走路時身旁美麗的風景，以及與人交往時關懷的眼神與如沐春風；說聆聽，以腳代車，看硬紙書；談小書店，一個人咖啡，經典文藝重溫，細水長流的愛情。總結一句：尋找「心中的烏龜」。

如此在「Quick fix」的世代，當然是高調，因為背後的配套是如狼似虎的消費主義，長命百歲的資本主義和勢如破竹的資訊科技；而慢活的哲學，正被吞併進新商品作招徠，連骨頭都被啃掉。

（封面圖片：Pixabay）

文潔華

香港浸會大學研究院行政副院長、人文及創作系教授。研究及著作範圍包括：比較美學、比較哲學、女性主義哲學、文化研究、性別研究、文化藝術等。著作包括《美學與性別衝突：女性主義審美革命的中國境遇》、《自主的族群：十位香港新一代女性視覺藝術家》、《性別與創造：女性主義美學及其他》、《藝術自然與人文：中國美學的傳統與現代》。編著包括《雜嘜時代：文化身份、性別、日常生活實踐與香港電影1970》、《朱光潛與當代中國美學》等。2003-04年獲得美國福布來特研究獎學金到柏克萊加州大學當訪問學人；2009-10年獲委任為美國威斯康辛州馬其特大學百周年紀念婦女聯會講座教授。